الموطأ 1520 — أبو هريرة عن النبي: لا يجمع بين المرأة وعمتها، ولا بين المرأة وخالتها

Muwatta 1520

يروي مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال لا يجمع بين المرأة وعمتها، ولا بين المرأة وخالتها. 1

العمق

نظرة سريعة

المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

«لا يُجْمعُ بَيْنَ الْمَرْأةِ وَعَمَّتها، وَلَا بَيْنَ الْمَرْأةِ وَخَالَتها»

مقتطف حرفي من المتن، أربعون كلمة على الأكثر؛ النص الكامل في الطبعة المذكورة في المصادر

سند الرواية

  1. مالك بن أنس
  2. عبد الله بن ذكوان أبو الزناد
  3. عبد الرحمن بن هرمز الأعرج
  4. أبو هريرة
  5. محمد

موجز

يروي مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله قال لا يجمع بين المرأة وعمتها، ولا بين المرأة وخالتها. 1

موضعه في المتحف

الصلات

استكشف الصلات

جزء من
الموطأ، كتاب النكاح
يذكر
عبد الله بن ذكوان أبو الزناد· عبد الرحمن بن هرمز الأعرج· أبو هريرة
أساس لـ
النكاح

قد يهمك أيضًا

الموطأ 29 — حديث الإبراد من طريق أبي الزناد عن الأعرج· الموطأ 33 — الاستنثار في الوضوء والإيتار في الاستجمار· الموطأ 40 — غسل اليد عند الاستيقاظ قبل إدخالها في الإناء· الموطأ 71 — غسل الإناء من شرب الكلب سبع مرات· الموطأ 170 — لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك· الموطأ 177 — إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان· الموطأ 233 — إذا قال أحدكم آمين وقالت الملائكة في السماء آمين· الموطأ 273 — إذا قلت لصاحبك أنصت والإمام يخطب فقد لغوت

المصادر

  1. معروف, بشار عواد; Ma'ruf, Bashar Awwad. (1997). الموطأ لإمام دار الهجرة مالك بن أنس، رواية يحيى بن يحيى الليثي. دار الغرب الإسلامي، بيروت. , p.38
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الموطأ 1520 — أبو هريرة عن النبي: لا يجمع بين المرأة وعمتها، ولا بين المرأة وخالتها». islam.museum، https://islam.museum/ar/passage/muwatta-14-1520/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-17.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

ذو صلة

الموطأ 29 — حديث الإبراد من طريق أبي الزناد عن الأعرج

يرويه مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة، في باب النهي عن الصلاة بالهاجرة، بمثل لفظ الحديث السابق في الإبراد بالصلاة عند اشتداد الحر. ويفسر المحقق الإبراد بانكسار الحر، أي تأخير الصلاة إلى وقت ينكسر فيه، ويخرّجه عند أحمد (2/462) والشافعي وابن ماجه (677) والبغوي من طرق أصحاب مالك، وينقل عن ابن عبد البر أن هذا الحديث «يتصل من وجوه كثيرة ثابتة» من غير طريق زيد بن أسلم.