دلائل النبوة لأبي نعيم — كتاب كسرى وتمزيقه

Abu Nu'aym's Dala'il — the letter to Chosroes and its tearing

في الفصل السابع عشر يروي أبو نعيم عن ابن عباس أن النبي ﷺ بعث بكتابه إلى كسرى فلما قرأه مزقه، وذكر ابن شهاب أن ابن المسيب قال دعا عليهم أن يمزقوا كل ممزق. ويروي بسند آخر عن ابن عباس أن النبي بعث عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم إلى كسرى بن هرمز ملك فارس وكتب إليه: من محمد رسول الله النبي الأمي إلى كسرى عظيم فارس، سلام على من اتبع الهدى وآمن بالله ورسوله... أدعوك بدعاية الله فإني أنا رسول الله إلى الناس كافة لأنذر من كان حياً ويحق القول على الكافرين فأسلم تسلم فإن أبيت فإن إثم المجوس عليك. فلما قرئ كتاب النبي شقه وقال: يكتب إلي بهذا الكتاب؟ — ويقدم المؤلف هذا المشهد ضمن أدلة عظمة الرسالة وبلوغها إلى أعظم ملوك عصرها.

العمق

نظرة سريعة

«من محمد رسول الله النبي الأمي إلى كسرى عظيم فارس، سلام على من اتبع الهدى وآمن بالله ورسوله وشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله، أدعوك بدعاية الله»

مقتطف حرفي من المتن، أربعون كلمة على الأكثر؛ النص الكامل في الطبعة المذكورة في المصادر

الصلات

استكشف الصلات

جزء من: دلائل النبوة — أبو نعيم الأصبهاني
يذكر: محمد

قد يهمك أيضًا

دلائل النبوة لأبي نعيم — قريش کی طرف سے عتبہ بن ربيعة· دلائل النبوة لأبي نعيم — انشقاق القمر عن ابن مسعود· دلائل النبوة لأبي نعيم — دفاع جعفر بن أبي طالب أمام النجاشي· دلائل النبوة لأبي نعيم — فوران الماء من بين الأصابع سفراً وحضراً· الأمين ⁦(لقب النبي قبل البعثة)⁩· الحديث النبوي· المصارعة· الشمائل المحمدية

المصادر

أبو نعيم الأصبهاني, أحمد بن عبد الله; Abu Nu'aym al-Isbahani, Ahmad ibn Abdallah. (1986). دلائل النبوة. دار النفائس، بيروت.

اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «دلائل النبوة لأبي نعيم — كتاب كسرى وتمزيقه». islam.museum، https://islam.museum/ar/passage/dalail-anuaym-kisra-mamzuq/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-11-11.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · ساهم في إكماله · JSON

ذو صلة

دلائل النبوة لأبي نعيم — قريش کی طرف سے عتبہ بن ربيعة

في الفصل الخامس عشر يروي أبو نعيم عن جابر بن عبد الله أن قريشاً اجتمعت يوماً وقالت: انظروا أعلمكم بالسحر والكهانة والشعر فليأت هذا الرجل الذي فرّق جماعتنا، فاختاروا عتبة بن ربيعة فأتاه فقال له يا محمد أنت خير أم عبد الله؟ فسكت، ثم أنت خير أم عبد المطلب؟ فسكت، ثم أنت خير أم هاشم؟ فسكت، ثم قال: فإن كنت تزعم أنك خير منهم فتكلم حتى نسمع قولك، ما رأينا سخلة قط أشأم على قومك منك، فرقت جماعتنا وشتت أمرنا وفضحتنا في العرب حتى لقد طار فيهم أن في قريش ساحراً وأن في قريش كاهناً. ويقدم المؤلف هذا المشهد بوصفه من أعظم ما احتج به المشركون في الطعن في صدقه، ويقابله في الكتاب بما ظهر من آيات النبوة في جوابه.