السواطع المرساة — ابن تيمية — ص 264

السواطع المرساة — ابن تيمية — p. 264

مقطع من «السواطع المرساة — ابن تيمية» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

العمق

نظرة سريعة

«اعترف بذلك حذاق الفلاسفة وفضلاؤهم، فقال أبو الوليد ابن رشد في كتاب ((الكشف عن مناهج الأدلة)) (٢): «القول في الجهة: وأما هذه الصفة فلم يزل أهل الشريعة يثبتونها لله سبحانه حتى نفتها المعتزلة، ثم تبعهم على نفيها متأخرو الأشعرية كأبي»

مقتطف حرفي من المتن، أربعون كلمة على الأكثر؛ النص الكامل في الطبعة المذكورة في المصادر

الصلات

استكشف الصلات

يذكر
المكاتبات

قد يهمك أيضًا

ديوان البريد· ديوان الإنشاء ⁦(ديوان الرسائل)⁩· ديوان الخاتم· الإنشاء· مكاتبة الملوك والأمراء· سنن أبي داود — حديث 1505· سنن أبي داود — حديث 155· سنن أبي داود — حديث 1600

المصادر

  • ابن قيم الجوزية, أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب. الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة، المجلد الأول. دار عطاءات العلم، الرياض.
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «السواطع المرساة — ابن تيمية — ص 264». islam.museum، https://islam.museum/ar/passage/aqeedah-sawaiq-mursala-001/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-11-11.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · ساهم في إكماله · JSON

ذو صلة

ديوان البريد

ديوان البريد عند قدامة بن جعفر في كتاب الخراج وصنعة الكتابة: ديوان يُفرد به، تصرف إليه الكتب المنفذة من جميع النواحي ويُنفذ كل شيء إلى الموضع المرسوم به، ويتولى عرض كتب أصحاب البريد والأخبار في جميع النواحي على الخليفة أو عمل جوامع لها، وإليه النظر في أمر الغروانقيين والموقتين والمؤثبين في السكك وتنجيز أرزاقهم وتقليد أصحاب الخرائط في سائر الأمصار، والذي يحتاج إليه في صاحب هذا الديوان أن يكون ثقة. ويؤرخ القلقشندي في صبح الأعشى للبريد من الأكاسرة والقياصرة إلى معاوية وعبد الملك والعباسيين، ثم قطع بني بويه له، وإعادة الظاهر بيبرس إياه بين مصر والشام، وبطلانه بعد فتنة تيمور سنة 804هـ، ويصف ألواحه الفضية المنقوشة التي يحملها البريدي في عنقه، ومراكزه من قلعة الجبل إلى قوص والإسكندرية ودمياط وغزة ودمشق وحلب.