الحاكم بأمر الله الثاني أحمد بن المستكفي
خليفة القاهرة [٧٤١–٧٥٣هـ]، أبو العباس أحمد بن المستكفي، عهد إليه أبوه لما مات بقوص فقدم عليه ابن عمه إبراهيم فلما حضرت السلطان الوفاة أوصى برد الأمر إلى ولي العهد أحمد فعقد المنصور أبو بكر بن الناصر مجلساً يوم الخميس حادي عشر ذي الحجة سنة إحدى وأربعين وطلب الخليفة إبراهيم وولي العهد أحمد والقضاة وقال من يستحق الخلافة شرعاً فقال ابن جماعة إن المستكفي أوصى بالخلافة لولده أحمد وأشهد عليه أربعين عدلاً بقوص فخلع إبراهيم وبايع أحمد ولقب الحاكم بأمر الله لقب جده، وقال ابن فضل الله هو إمام عصرنا وغمام مصرنا أحيا رسوم الخلافة وسلك مناهج آبائه وقد طمست وجمع شمل بني أبيه وقد طال بهم الشتات ، وكان أولاً لقب المستنصر ثم لقب الحاكم ومات في الطاعون في نصف سنة ثلاث وخمسين وسبع مئة، وفي أيامه كان الطاعون العام سنة تسع وأربعين الذي لم يسمع بمثله.
العهد · الخلافة العباسية في القاهرة · رقم 5 في السلسلة · 1341–1352م
حكم الخلافة
أحداث العهد
-
الذهبي يفقد بصره تدريجاً، ٧٤٣هـ
نزل ببصر الذهبي ماءٌ فأخذ يعرفه ويضعف قليلاً قليلاً حتى تكامل عدمه، وكان يغضب إذا قيل له لو قدحت عينك لأبصرت لأنه لم يكن ماءً يُقدَح ؛ وذكرت دائرة المعارف عن أبي الفداء وعمر بن الوردي أن العمى أصابه سنة ٧٤٣هـ، وعند غيرهما سنة ٧٤١هـ ، فظل مع ذلك يشتغل بالعلم ليل نهار ويصنّف.
-
طلب السبكي إلى مصر ثم عودته إلى قضاء دمشق، ٧٤٣هـ
ورد البريد من الديار المصرية بطلب قاضي القضاة تقي الدين السبكي حاكماً بها في جمادى الأولى ٧٤٣هـ، فسار إليها صحبة البريد وخرج الكبراء والأعيان لتوديعه، ثم رجع إلى دمشق على القضاء يوم الأحد ٨ رجب ومعه تقليد بالخطابة أيضاً؛ فأثار العوام شغباً على الخطابة لصالح خطيبهم ابن الجلال حتى نزل عنها السبكي له وبقي في القضاء.
-
الصلح بين السبكي وابن قيم الجوزية، ١٦ جمادى الآخرة ٧٥٠هـ
في يوم الثلاثاء ١٦ جمادى الآخرة ٧٥٠هـ تمّ الصلح في بستان قاضي القضاة بين تقي الدين السبكي وشمس الدين ابن قيم الجوزية بوساطة الأمير سيف الدين بن فضل ملك العرب، وكان السبكي قد نقم عليه إكثاره الفتيا في مسألة الطلاق التي اختارها شيخه ابن تيمية، وجرت بينهما مناقشات فيها.
-
السبكي يدرّس بالشامية البرانية، ٢١ ذو الحجة ٧٤٥هـ
في يوم الأحد ٢١ ذي الحجة ٧٤٥هـ درّس قاضي القضاة تقي الدين السبكي الشافعي بالمدرسة الشامية البرانية بدمشق عن الشيخ شمس الدين بن النقيب، وحضر عنده القضاة والأعيان والأمراء وجمع من الفضلاء.
-
معركة القيروان (١٣٤٨)
بطاقة أولية لمعركة القيروان (١٣٤٨)؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
معركة وادي أورك (١٣٤٩)
بطاقة أولية لمعركة وادي أورك (١٣٤٩)؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
معركة تنرامرين (١٣٥٠)
بطاقة أولية لمعركة تنرامرين (١٣٥٠)؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
وفاة شمس الدين الذهبي بدمشق، ٧٤٨هـ
توفي الذهبي بدمشق ليلة الثالث من ذي القعدة سنة ٧٤٨هـ ، وهو ما ورد عند السبكي والسيوطي بليلة الأحد-الاثنين ثالث ذي القعدة الموافق ٤ فبراير ١٣٤٨م، ودُفن بباب الصغير، وأضرّ قبل موته بسنين؛ وكان من أشهر تلاميذه عبد الوهاب السبكي صاحب «طبقات الشافعية الكبرى»، وكان أبوه تقي الدين السبكي أخلص أصدقائه.
-
وفاة ابن فضل الله العمري بدمشق، ٧٤٩هـ/١٣٤٩م
مات شهاب الدين أحمد بن فضل الله بحمى ربع أصابته فقضى يوم عرفة، تاسع ذي الحجة سنة ٧٤٩هـ (١ مارس ١٣٤٩م)، بدمشق، تاركًا «مسالك الأبصار» و«التعريف بالمصطلح الشريف» ورسائل ونظماً؛ ذكره الذهبي بأن له تصانيف أدبية كثيرة وباعًا طويلًا في الصناعتين وبراعة في البلاغتين.
-
وفاة ابن قيم الجوزية بدمشق ودفنه بمقبرة باب الصغير، رجب ٧٥١هـ/١٣٥٠م
توفّي شمس الدين ابن قيم الجوزية بدمشق في ثالث عشر شهر رجب سنة ٧٥١هـ، وكانت جنازته حافلة جداً ؛ وذكرت دائرة المعارف الإسلامية وفاته في ٢٣ رجب ٧٥١هـ/٢٦ سبتمبر ١٣٥٠م، وأنه دُفن إلى جانب أمه في مقبرة باب الصغير، وخلفه ابنه جمال الدين عبد الله (ت. ٧٥٦هـ) في التدريس بالصدرية.
-
سقوط الجزيرة الخضراء وكسرة الأسطول
لما أفضى الملك إلى السلطان أبي الحسن المريني وخلص له المغرب وبعض بلاد الأندلس أمر بإنشاء الأساطيل الكثيرة برسم الجهاد بالأندلس واهتم بذلك غاية الاهتمام، فقضى الله أن استولى الإفرنج على كثير من تلك المراكب بعد أخذهم الجزيرة الخضراء؛ وكان الإفرنج جمعوا جموعاً كثيرة برسم الاستيلاء على ما بقي للمسلمين بالأندلس فاستنفر أهل الأندلس السلطان أبا الحسن فجاء بنفسه إلى سبتة فرضة المجاز ومحل أساطيل المسلمين فإذا بالإفرنج جاءوا بالسفن التي لا تحصى ومنعوه العبور وإغاثة أهل الأندلس حتى استولوا على الجزيرة الخضراء وأنكوه في مراكبه أعظم نكاية؛ وقد أفصح عن ذلك كتاب صدر منه إلى سلطان مصر والشام والحجاز الملك الصالح بن الملك الناصر محمد بن قلاوون.
-
حصار جبل طارق الخامس
بطاقة أولية لحصار جبل طارق الخامس من ١٣٤٩ إلى ١٣٥٠م، حملة ألفونسو الحادي عشر على المرينيين؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
طلب ابن الملقن الحديث على الرحبي ومغلطاي، نحو ٧٤٧هـ
طلب ابن الملقن الحديث بنفسه وعني به، وسمع الكثير من حفاظ عصره كابن عبد الدائم وغيره، وتخرج في الحديث بزين الدين الرحبي وعلاء الدين مغلطاي وكتب عنهما الكثير، وأكثر من تحصيل الأجزاء وسماع الكتب الكبار، وعني بالفقه فأخذ عن شيوخ عصره ومهّر في الفنون.
-
ابن بطوطة سفيرًا إلى الصين
سنة 1342م عيّن سلطان دلهي محمد بن تغلق ابنَ بطوطة سفيرًا له إلى إمبراطور الصين، بعد سنوات قضاها في بلاطه.
-
ابن بطوطة يعود إلى فاس
في نوفمبر 1349م وصل ابن بطوطة إلى فاس، عاصمة السلطان المريني أبي عنان، بعد أن أبحر من الإسكندرية إلى تونس فسردينيا فالجزائر.
-
الطاعون الأسود يأخذ والدي ابن خلدون في تونس
سنة 1349م ضرب الطاعون الأسود تونس، فمات والد ابن خلدون ووالدته.
-
خلاف ابن قيم الجوزية مع السبكي في مسألة المسابقة، محرم ٧٤٦هـ/١٣٤٥م
في محرم سنة ٧٤٦هـ/مايو-يونيو ١٣٤٥م اختلف ابن قيم الجوزية مع قاضي قضاة الشافعية تقي الدين السبكي في مسألة المسابقة: هل يجوز أن يتسابق اثنان ويضع كلٌّ منهما عوضاً من غير مشاركة ثالث (المحلِّل) الذي يدخل بغير عوض فيخرج العمل بذلك من القمار؛ فذهب ابن قيم على مذهب ابن تيمية إلى أن المحلّل لا يُشترط، فاستدعاه قاضي القضاة الشافعي وآل الأمر إلى أن رجع عما كان أفتى به ؛ وذكر ابن حجر أن ذلك كان في ربيع الأول وأن السبكي أنكر عليه فتاواه بجواز المسابقة بغير محلّل.
-
افتتاح درس ابن قيم الجوزية بالمدرسة الصدرية، ٦ صفر ٧٤٣هـ/١١ يوليو ١٣٤٢م
ألقى ابن قيم الجوزية درسه الافتتاحي بالمدرسة الصدرية في ٦ صفر ٧٤٣هـ/١١ يوليو ١٣٤٢م، وظلّ يدرّس فيها حتى وفاته ؛ وكان قد درّس بالصدرية وأمَّ بالجوزية، وقرأ الفقه على المجد الحرّاني وابن تيمية والأصول على الصفي الهندي وابن تيمية.
-
انتقال ابن رجب مع أبيه إلى دمشق، ٧٤٤هـ
رحل والد ابن رجب، الشيخ شهاب الدين أحمد بن رجب البغدادي، مع أولاده من بغداد إلى دمشق سنة أربع وأربعين وسبعمئة، وكان ابن رجب يومها في الثامنة من عمره؛ وقد سمع أبوه من مشايخ بغداد قبل الرحيل.
-
سماع ابن رجب على ابن قيم الجوزية وشيوخ دمشق، نحو ٧٥٠هـ
في صباه بدمشق سمع ابن رجب على كبار علماء عصره، وعدّه محقق «جامع العلوم والحكم» في أبرز شيوخه شمس الدين ابن قيم الجوزية (ت ٧٥١هـ)، فكان سماعه عليه قبل وفاته سنة ٧٥١هـ؛ ومن شيوخه الأوائل أيضاً أبو الربيع علي البغدادي الحنبلي (ت ٧٤٢هـ) ومحمد بن إبراهيم المقدسي (ت ٧٤٨هـ).
-
واقعة القيروان
أعظم وقائع دولة بني مرين: ثارت عرب إفريقية من أولاد مهلهل والكعوب وبني سليم على عساكر السلطان أبي الحسن المريني ونصبوا على رأسهم أحمد بن حمزة العائد من الإسكندرية، فزحف إليهم السلطان من تونس أيام الحج سنة 748هـ ولقيهم بالثنية دون القيروان فغلبهم، ثم تدامروا وانتقضوا عليه فأحاطوا به في القيروان واختل مصافه ودخلوها وانتهبوا معسكره، وخلص هو إلى سوسة وركب منها في أساطيله إلى تونس، وقد أجلب العرب وابن أبي دبوس معهم على الحضرة ونازلوها، حتى رحل السلطان عن إفريقية راجعاً إلى المغرب إذ وثب ابنه أبو عنان على الملك في غيبته.
-
دخول أبي الحسن المريني إفريقية
رحل السلطان أبو الحسن المريني في صفر سنة 748هـ يجر الدنيا بما حملت بعد أن بلغه مهلك السلطان أبي بكر الحفصي وولي عهده، فلقيه أهل القاصية بإفريقية بوهران آتين بيعتهم رغبة ورهبة، ودخل الحضرة في الزي والاحتفال في جمادى الآخرة من سنته، وخفيت الأصوات وسكنت الدهماء، وخضعت له بجاية وقسطنطينة فصرف أبناءها الحفصيين إلى المغرب بإقطاعاتهم، وسيقت العساكر في طلب الأمير أبي حفص الهارب حتى أدركوه بأرض الحامة فذبحوه وبعثوا برأسه.
-
إعادة ضم مملكة مايورقة (١٣٤٣)
بطاقة أولية لإعادة ضم مملكة مايورقة (١٣٤٣)؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
حصار الجزيرة الخضراء (١٣٥٠)
بطاقة أولية لحصار الجزيرة الخضراء (١٣٥٠)؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
حصار كفة (١٣٤٦)
بطاقة أولية لحصار كفة سنة ١٣٤٦م، حصار جنيبك القرمي المدينة وانتشار الطاعون؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
حصار وهران (١٣٤٨)
بطاقة أولية لحصار وهران (١٣٤٨)؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
حصار وهران (١٣٤٩)
بطاقة أولية لحصار وهران (١٣٤٩)؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
إجازة ابن النقيب لتاج الدين السبكي بالإفتاء والتدريس، نحو ٧٤٥هـ
أذن شمس الدين ابن النقيب لتاج الدين السبكي بالإفتاء والتدريس قبل أن يكمل العشرين؛ فقد كان عمره ثمانية عشر عاماً حين توفي ابن النقيب.
-
عزل ابن فضل الله من ديوان دمشق، صفر ٧٤٣هـ/١٣٤٢م
عُزل شهاب الدين عن كتابة السر بدمشق في ثالث صفر سنة ٧٤٣هـ وأُقيم مكانه أخوه بدر الدين محمد، ورسم عليه بالفلكية أربعة أشهر، ثم طُلب إلى مصر لكثرة الشكايات منه، فشفع فيه أخوه علاء الدين فعاد إلى دمشق بطالًا لا يعود إلى المناصب أبدًا.
-
الطاعون والرحيل إلى القدس، نحو ٧٤٨هـ/١٣٤٨م
فلما وقع الطاعون عزم ابن فضل الله على الحج، ثم توجه بأهله إلى القدس، فماتت امرأته فدفنها ورجع.
-
سنون الاعتزال والتصنيف، ٧٤٣-٧٤٩هـ/١٣٤٢-١٣٤٩م
أقام ابن فضل الله بدمشق معتزلاً من ٧٤٣هـ إلى وفاته، ويُرجَّح أن كتبه الكبرى كانت ثمرة فراغ تلك السنين: «مسالك الأبصار في ممالك الأمصار» في أكثر من عشرين مجلدًا، و«التعريف بالمصطلح الشريف» في نظام الديوان والمراسلات، وكتاب في تاريخ أسرته وفضائل آل عمر في أربع مجلدات، إلى جانب رسائل ونثر وشعر كثير.