طاووس الجزري لغسل اليدين

طاووس يصب ماء، وشخصية تقدم الصابون، ثم أخرى تحمل المنديل: تصميم لغسل اليدين في كتاب الجزري، يشرح متحف كليفلاند تتابعه بالماء والعوامة ¹. ينتمي الكتاب إلى عمل المؤلف في بلاط الأرتقيين بآمد، وتختلف المراجع بين 1205 و1206م لتاريخ إتمامه ^{3 2}. تحفظ ورقة كليفلاند الرسم والنص من نسخة سورية سنة 1315م ⁴. ولا يعرف المتحف بيقين هل بنيت الآلة فعلاً؛ هذه صفحة عن تصميم موثق، لا عن جهاز أصلي باقٍ ².

الجهاز في وصف المتحف طاووس وحوض وشخصيات متحركة لخدمة غسل اليدين؛ فم الطاووس منفذ لصب الماء، ويخرج من باب صغير شكل يحمل الصابون ². ويكمل سجل الظهر الصورة: شخصية ثانية بالمنديل، وصنبور لتصريف الماء المستعمل ¹.

ينبغي التمييز بين الشيء المصور والشيء الذي وصل إلينا. الموجود ورق عليه ألوان وذهب وحبر؛ ليس طاووساً معدنياً يفتح المتحف خزانَه للتجربة ⁵. وحركة الشخصيات جزء من التصميم، لا وصف لخدم حقيقيين يختبئون داخل الصندوق.

يضع كليفلاند الحيل الآلية ضمن تقاليد قديمة وإسلامية وبيزنطية، فلا يجعل ظهورها ابتكاراً بدأ في أوروبا الحديثة ². وتصف TDV الجزري مهندساً يعمل على تحسين ما ورثه، في تقليد يمتد من الهندسة الهلنستية إلى بني موسى ³.

هذا إطار سابق للآلة، لا إثبات أن طاووساً مطابقاً سبقها. لا يحدد المصدر المقروء اسم جهاز أقدم يجمع العوامة وبابي الصابون والمنديل بالطريقة نفسها؛ لذلك يبقى سلف الرسم عاماً لا نموذجاً بعينه.

تربط TDV الكتاب بطلب الأمير ناصر الدين محمود وخدمة الجزري للأرتقيين في آمد بين 1181 و1206م ³. وتعرضه كتاباً من ستة أقسام وخمسين آلة، بينها أواني غسل اليد والفصد، إلى جانب الساعات والنوافير ورفع الماء ³.

يعطي المرجع إتمام الكتاب سنة 1205م، ويذكر كليفلاند 1206م؛ تبقى السنتان ظاهرتين بوصفهما اختلافاً في تأريخ النص ^{3 2}. أما سنة 1315م فتخص النسخة التي جاءت منها الورقة السورية، لا تاريخ اختراع مفترض في دمشق ⁴.

تنسب فهرسة المتحف التصميم إلى كتاب الجزري، وتوثق TDV شخصه وعمله؛ نسجل دوره هنا «واصفاً» لأن بناء هذه الآلة نفسها ليس مؤكداً ^{2 3}. وتصنيف التحسين يخص ترتيب خدمة آلية ضمن تقليد الحيل، لا دعوى اختراع الماء والصابون أو غسل اليدين.

تصف TDV المؤلف عالماً إسلامياً، وهو أساس هويته المسلمة في السجل. الإطار السني الافتراضي مصرح به، لا مذهب شخصي تثبته الفهرسة الفنية ³. ولا يسمي كليفلاند ناسخ الورقة في السجل المقروء؛ فلا ينقل إليها اسم ناسخ ورقة المتروبوليتان لمجرد تشابه التاريخ.

يشرح سجل الظهر هذه المراحل ¹:

1. يملأ الطاووس بالماء.
2. يصب الماء في الإناء أسفله.
3. يرفع الماء المتجمع عوامة؛ وهي الجزء الذي يرتفع معه ويشغل الحركة التالية.
4. تفتح العوامة باباً، فتتقدم الشخصية التي تقدم الصابون.
5. مع زيادة الماء يفتح باب ثان، وتخرج شخصية تحمل المنديل.
6. يصرف الماء المستعمل في النهاية بواسطة صنبور.

يعتمد الترتيب على تغير حالة الماء، لا على ساعة تحدد موعداً بالصوت كما في ساعة الفيل. فالماء هنا يربط مراحل خدمة متتابعة، بحسب وصف المتحف ¹.

لا تعطي الفهرسة مقاييس خزان وعوامة أو معدل تدفق يمكن به بناء نسخة مضبوطة. يشرح النص التسلسل الذي قرأناه؛ أما الرسم الآلي في الموقع فسلسلة علاقات، لا مخطط ورشة كامل.

يقول كليفلاند إن خمس عشرة نسخة من كتاب الجزري باقية، من أوائل القرن الثالث عشر إلى أواخر التاسع عشر ². هذا عدد نسخ الكتاب في تقدير المصدر، لا خمس عشرة آلة طاووس.

والورقة السورية سنة 1315م شاهد على نسخ المعرفة والصورة؛ لا تثبت انتشار أجهزة تعمل في مدن محددة ⁴. لذلك لا تحول الصفحة أماكن حفظ المخطوطات إلى خريطة مبيعات قديمة.

يعطي المتحف التقاليد القديمة والإسلامية والبيزنطية سياقاً للحيل، وتذكر TDV صنع الأجزاء وتجميعها والرسوم الملونة والحروف التي تحيل إلى الأجزاء في كتاب الجزري ^{2 3}. الصورة والنص أداتان متكاملتان لعرض الآلة.

العوامة والباب والشخصية ليست في الصفحة أسماء لذكاء يختار ما يريد، بل عناصر في التسلسل الذي تصفه الفهرسة. ولا تنسب أولوية كل عنصر منفرد إلى الجزري.

تذكر TDV ترجمة دونالد هيل الإنجليزية الكاملة سنة 1974، والتحقيق العربي لأحمد يوسف الحسن سنة 1979، ضمن تاريخ إتاحة الكتاب ودراسته ³. ويتيح متحف كليفلاند اليوم صورة الوجه والنص في الظهر تحت CC0 ⁶.

هذه حياة موثقة للنص والصورة. لا تسمي المصادر المقروءة موزع صابون معاصراً أخذ آليته مباشرة من هذا التصميم، ولا دليلاً على خط تصنيع متصل.

يجمع التصميم الموصوف صب الماء وتقديم الصابون ثم المنديل وتصريف المستعمل في جهاز واحد ¹. بذلك يعرض كيف يمكن ربط حركات متتابعة بخدمة مألوفة، لا حركة طائر للزينة وحدها.

لكن عدم اليقين في بنائه يمنع ادعاء أنه غير نظافة مجتمع أو وفر وقت خدم بأرقام محددة ². ولا تقدم الصفحة إرشاداً دينياً أو طبياً من رسم آلة.

الشاهد الباقي يتيح دراسة تصور لخدمة آلية، موثقاً بصورة ونص، ضمن تقاليد للحيل أقدم من الآلات الأوروبية الحديثة في وصف المتحف ⁷. وتفصل الفهرسة بين معرفة التصميم واليقين من صنعه ².

هذه قيمة تاريخية من دون جعل الطاووس سبباً لكل أتمتة لاحقة. فإثبات معرفة ترتيب حركي في كتاب يختلف عن قياس أثر آلة منتشرة على اقتصاد أو صحة سكان.

المرجع الإسلامي التاريخي: تضع TDV الجزري في تقليد التحسين الهندسي، وتوثق أقسام كتابه وعمله في البلاط ³.

الفهرسة الفنية: تنسب كليفلاند الورقة إلى كتابه وتشرح طريقة العمل، لكنها تقول صراحة إن بناء الآلة غير مؤكد ⁷. لذلك يخص الإسناد هذا التصميم؛ لا لقب «أول روبوت» ولا اختراع الصابون ولا الجزم بأن الجهاز صنع.

يحفظ متحف كليفلاند الورقة برقم 1945.383، مع رقم مستقل للوجه 1945.383.a وللظهر 1945.383.b ⁴. يتيح هذا فحص الرسم وقراءة النص بدلاً من الاعتماد على صورة معاصرة متخيلة.

الورقة السورية مؤرخة 1315م، وقياسها 31.3 في 21.5 سم؛ هذه أبعاد الورقة لا أبعاد الجهاز ⁸. يذكر المتحف صندوق ج. هـ. ويد في بيان الاقتناء، ويحدد إتاحة الصور CC0 ⁹. لا يعرض السجل آلة أصلية من حياة الجزري.

تجمع الورقة بين طاووس ملون وشخصية صغيرة وعلامات للأجزاء، فيرى القارئ الجانب التصويري إلى جانب شرح الحركة ¹⁰. ولا يثبت السجل المقروء حضور هذا الجهاز في فيلم أو طابع أو ورقة نقدية؛ فلا تملأ هذه الخانة بأمثلة تخص ساعة أخرى.

تخيل ماءً يتجمع في إناء ويرفع عوامة: تخرج شخصية بالصابون، ثم أخرى بالمنديل، ويخرج الماء المستعمل من صنبور، كما تشرح فهرسة المتحف ¹. هذه شخصيات آلة، لا أشخاص يختبئون فيها. يحفظ المتحف رسمها ونصها، لكنه لا يعرف بيقين هل بنيت فعلاً ².

• متحف كليفلاند للفن، الورقة 1945.383، وسجلا الوجه والظهر والصور والواجهة المفتوحة. ⁷
• سعد الدين أوكتن، «CEZERÎ, İsmâil b. Rezzâz»، موسوعة TDV، ج7، 1993، ص505–506. ³