وقعة النهروان

هي قتال علي بن أبي طالب الخوارج الذين خرجوا عليه بعد التحكيم. ذكر الطبري «خبر يوم النهر» ضمن أخبار سنتي 37 و38هـ. ¹

يذكر السيوطي أن الخوارج خرجوا بعد التحكيم وقالوا: لا حكم إلا لله، وعسكروا بحروراء. فبعث علي إليهم ابن عباس فحاورهم، فرجع منهم كثير. وثبت قوم فساروا إلى النهروان وتعرضوا للسبيل، فسار إليهم علي فقتلهم، وقُتل منهم ذو الثدية، سنة 38هـ. ³

يروي المسعودي أن الخوارج اجتمعوا في أربعة آلاف وبايعوا عبد الله بن وهب الراسبي، وأنهم ذبحوا عبد الله بن خباب. وأن علياً سار إليهم في خمسة وثلاثين ألفاً ومعه عشرة آلاف من البصرة. ⁴

يذكر الصلابي أن الخوارج انفصلوا عن جيش علي عند عودته من صفين، واجتمعوا في حروراء، وقدّر عددهم في رواية باثني عشر ألفاً، وفي النهروان انصرف منهم نحو أربعة آلاف، ولم يبق معهم إلا ألف أو أقل. ^{5 6}

أرسل علي ابن عباس إلى الخوارج، فدخل عليهم نصف النهار في حلل يمانية، وناظرهم في ثلاث: أن علياً حكّم الرجال في أمر الله، وأنه قاتل ولم يسب ولم يغنم، وأنه محا لقب أمير المؤمنين. ^{7 8} وانتهى الأمر بعودة نحو ألفين منهم. ⁸ ويستخلص المؤلف من المناظرة قواعد في الحوار: اختيار المحاور الأعلم، والبدء من المتفق عليه، وتفنيد كل حجة على حدة، وتحديد المرجعية. ⁹

بعد أن عادوا إلى الكوفة زعموا أن علياً تاب من التحكيم، فخطب الناس وأعلن ثلاثة حقوق لهم: ألا يمنعهم أحد من الصلاة في المسجد، وأن لهم نصيبهم من الفيء ما كانت أيديهم مع أيديهم، ولا يُقاتلوا حتى يقاتلوا. ¹⁰

يروي المؤلف عن شاهد عيان كان من الخوارج ثم تركهم أنهم قتلوا عبد الله بن خباب بن الأرت رضي الله عنه، لأنه روى حديث الفتنة وأنكر عليهم قتل خنزير معاهد، ثم بقروا بطن زوجته. ^{11 12} ويرى الصلابي أن سندها فيه ضعف، لكن لها شواهد. ¹¹

أرسل علي إليهم يطلب أن يسلموا قتلة ابن خباب فأبوا، وخرج بجيشه في المحرم سنة 38هـ. ¹² وجعل على الميمنة حجر بن عدي، وعلى الميسرة شبث بن ربعي ومعقل بن قيس، وعلى الخيل أبا أيوب الأنصاري، وعلى الرجالة أبا قتادة، وعلى أهل المدينة قيس بن سعد. ⁶ وأرسل أبا أيوب يرفع راية أمان، فانصرف منهم طوائف كثيرة. ⁶ ويؤرخ الصلابي الوقعة يوم التاسع من صفر سنة 38هـ، وأنها كانت قصيرة. ¹³

يذكر المؤلف أن علياً أمر بالبحث عن ذي الثدية، فوجدوه تحت القتلى على شفير النهر، فكبر وسجد شكراً، وأن الروايات تختلف في اسمه، وتختلف الروايات في اسمه، وصحح الطبري رواية تسميه نافعاً ذا الثدية. ^{14 14}

نهى علي عن اتباع المدبر وعن الإجهاز على الجريح. ¹⁴ وقال في الخوارج إنهم قوم بغوا علينا فقاتلناهم، ومن بين ما ينقله الصلابي عنه أنه إن خالف الخوارج إماماً عادلاً فيقاتلون، وإن خالفوا إماماً جائراً فلا يقاتلون. ¹⁵ ويستخلص من ذلك قواعد البغاة في الفقه: قصد الردع دون القتل، وألا تُصادر أموالهم، وألا يُستعان عليهم بمشرك أو ذمي. ¹⁶

يرى الصلابي أن علياً ابتهج بقتال الخوارج لأن النص أمر به، وأنه لم يبتهج بقتال صفين كذلك، كما ينقل عن ابن تيمية. ¹⁵

يروي الصلابي أن علياً لما أراد أن يسافر لقتال الخوارج عرض له منجم، فقال: «يا أمير المؤمنين، لا تسافر، فإن القمر في العقرب» ¹⁷. فسافر علي، «فبورك له في السفر فقتل عامة الخوارج» ¹⁷.

موقف علي بعد الظفر

لما فرغ من النهروان حمد الله وقال إنه لو سار في الساعة التي أمره بها المنجم لقال الجهال إنه سار في الساعة التي أمره بها المنجم فظفر ¹⁷. ويرى الصلابي أن علياً حرص على سلامة عقيدة أصحابه، فبيّن فساد الاعتقاد في الوقت المناسب بعد انتهاء القتال ¹⁷.

ملاحظة

يذكر الكتاب هذا الخبر في باب إنكار الاعتقاد الفاسد، ولا يقدم فيه تحقيقاً في نسبته إلى علي. والنص في بعض سطره مشوش، فلم يُنقل إلا الجزء المقروء.