السيوطي يتولى البيبرسية ويبدأ اعتزاله، ٨٩١هـ/١٤٨٦م

Al-Suyuti takes charge of the Baybarsiyya and begins to withdraw, 891/1486

نحو 1486 م · 891 هـ

القاهرة

من سنة ٨٩١هـ/١٤٨٦م تولى السيوطي أيضاً النظر على خانقاه البيبرسية، وهو في نحو الأربعين من عمره حين قرر الاعتزال عن الحياة العامة؛ فترك وظائفه تدريجاً وأمسك عن الإفتاء، متعللاً بفساد أوساط العلماء وجهلهم، وتوتّرت في الوقت نفسه علاقته بالسلطان قايتباي إذ أبى زيارته في أول كل شهر 1.

العمق

نظرة سريعة

العصر
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك
الإقليم
مصر ووادي النيل

في الزمان

1470م1480م1490م1500م نحو
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · إمبراطوريات البارود · العصر المغولي وما بعده

في المكان

القاهرة

الخريطة: Natural Earth، مجال عام · المواقع والمسار من السجل

موجز

من سنة ٨٩١هـ/١٤٨٦م تولى السيوطي أيضاً النظر على خانقاه البيبرسية، وهو في نحو الأربعين من عمره حين قرر الاعتزال عن الحياة العامة؛ فترك وظائفه تدريجاً وأمسك عن الإفتاء، متعللاً بفساد أوساط العلماء وجهلهم، وتوتّرت في الوقت نفسه علاقته بالسلطان قايتباي إذ أبى زيارته في أول كل شهر 1.

الصلات

استكشف الصلات

شارك فيه
جلال الدين السيوطي
وقع في
القاهرة
في عهد
المتوكل على الله الثاني عبد العزيز بن يعقوب

قد يهمك أيضًا

إعلان السيوطي بلوغه مرتبة الاجتهاد، نحو ٨٨٨هـ/١٤٨٣م· السيوطي يعلن نفسه مجدّد القرن التاسع، نحو ٨٩٨هـ· تولية السيوطي «قاضي القضاة الأعظم» ثم رجوع عنها، ٩٠٢هـ/١٤٩٦م· القاهرة· السيوطي يشرع في طلب العلم، ٨٦٤هـ· وفاة والد السيوطي ويتمه، ٨٥٥هـ/١٤٥١م· السيوطي يحيي إملاء الحديث في جامع ابن طولون، ٨٧٢هـ/١٤٦٧م· اعتزال السيوطي التام في الروضة، ٩٠٦هـ/١٥٠١م

المصادر

  1. Gibb, H. A. R. (1960). Encyclopaedia of Islam, new edition. Brill (Leiden). , vol. 9 p. 914
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «السيوطي يتولى البيبرسية ويبدأ اعتزاله، ٨٩١هـ/١٤٨٦م». islam.museum، https://islam.museum/ar/event/al-suyuti-baybarsiyya-891/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-11-09.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · ساهم في إكماله · JSON

الجناح

الزمان

العصور والخطوط الزمنية، وهذا اليوم في التاريخ، وأي سنةٍ في العالم الإسلامي.
ذو صلة

إعلان السيوطي بلوغه مرتبة الاجتهاد، نحو ٨٨٨هـ/١٤٨٣م

نحو سنة ٨٨٨هـ/١٤٨٣م أعلن السيوطي بلوغه مرتبة المجتهد المطلق المنتسب، أي أنه يجتهد على طريقة أحد الأئمة الأربعة وهو الشافعي، وأكد أن اجتهاده لا ينحصر في الشريعة بل يمتد إلى الحديث واللغة؛ فأثار إعلانه فتنة حقيقية بين معاصريه، وفي مقدمتهم محمد السخاوي الذي نابذه العداء.