التعشير في المصحف

التعشير لغة أخذ العشر من أموال القوم. وفي الاصطلاح جعل علامات العشر في المصحف، وهي الحلقة التي تُجعل عند منتهى كل عشر آيات، وتسمى العاشرة. ¹

قال ابن عطية إن بعض التواريخ تذكر أن المأمون العباسي أمر بذلك، وقيل فعله الحجاج، وقال قتادة إنهم نقطوا أولا ثم خمّسوا ثم عشّروا. وقال يحيى بن أبي كثير إن المصاحف كانت مجردة، فأُحدث النقط على الباء والتاء والثاء، ثم علامات انتهاء الآي، ثم الفواتح والخواتم. ^{1 2}

روى أبو عمرو الداني عن ابن مسعود أنه كره التعشير وكان يحكه، وعن مجاهد أنه كره التعشير والطيب في المصاحف. ² وأجازه الحنفية، لما فيه من الرفق بالقراء ولا سيما العجم، فعدّوه بدعة حسنة، ورأوا أن ما روي عن ابن مسعود من تجريد القرآن كان في زمنه. ² وعند المالكية يكره بالحمرة وغيرها من الألوان، ولا بأس به بالحبر، كما نقل عن أشهب عن مالك. ²

تعصيب: انظر عصبة. تعقيب: انظر موالاة، وتتابع. تعلم: انظر تعليم. ²