متحف الإسلام متحف الإسلام islam.museum
بحث ⌕ ARENUR
إمكانية الوصول
حجم النص 100%

تُحفظ على هذا الجهاز فقط؛ لا يُرسَل شيء إلى أي مكان.

قانون باريتو (قاعدة 80/20)

Pareto's law (the 80/20 rule)

قانون باريتو كما يدرّسه طارق السويدان: عشرون في المئة من الأسباب تؤدي إلى ثمانين في المئة من النتائج — في القرارات والوقت والزبائن والموظفين والمشاكل — وقاعدة جاك ويلش في جنرال إلكتريك (20/70/10) تطبيق له.

العمق

نظرة سريعة

الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة

السياسة والحكم والسلطة

موجز

يعرض طارق السويدان قانون باريتو — المسمى أيضاً قاعدة الثمانين والعشرين — بوصفه قانوناً بعد أن كان نظرية أكدتها الدراسات، نسبةً إلى العالم الإيطالي باريتو 1 2.

تطبيقاته

يقرر أن عشرين في المئة من القرارات تؤدي إلى ثمانين في المئة من الفاعلية، وعشرين في المئة من الوقت إلى ثمانين في المئة من الإنتاج، وعشرين في المئة من الزبائن إلى ثمانين في المئة من المبيعات — بل إن أربعة في المئة من العملاء يؤدون إلى أربعة وستين في المئة من المشتريات — وعشرين في المئة من الموظفين إلى ثمانين في المئة من العمل، وعشرين في المئة من الموظفين أيضاً إلى ثمانين في المئة من المشاكل (needs_source: النسب كما وردت في الدرس) 2 3 4 5.

قاعدة جاك ويلش

يذكر أن جاك ويلش رئيس جنرال إلكتريك كان يطبق تقسيماً سنوياً للموظفين 20/70/10: العشرون في المئة المنتجون يُحتفى بهم ويُرفّعون ولا يُتركون ليفكروا في الرحيل، والسبعون العاديون يُدربون بزيادات محدودة، والعشرة في المئة الأضعف يُفصلون كل سنة — أي ما بين خمسة وثلاثين وأربعين ألف موظف سنوياً (needs_source) 6 7. وخلاصته العملية عند السويدان أن القائد يركّز وقته وذهنه على العشرين في المئة المؤثرة ويحوّل الثمانين في المئة إلى الإدارة 8.

قد يهمك أيضًا

أهل الديوان· أهل الحل والعقد· أهل المحلة· الإدارة الإسلامية· الخبرة والخدمة وتطوير الذات· المجموعة الشكلية (Nominal Group)· القيادة والأدوار الستة للقائد· القيادة الموقفية

المصادر

  1. Al-Suwaidan, Tareq. Tareq Al-Suwaidan: lectures and lessons in video (Assabile). Assabile. , Administrative Processus Abilities، الحلقة 3, عند 00:02:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
  2. Al-Suwaidan, Tareq. Tareq Al-Suwaidan: lectures and lessons in video (Assabile). Assabile. , Administrative Processus Abilities، الحلقة 3, عند 00:03:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
  3. Al-Suwaidan, Tareq. Tareq Al-Suwaidan: lectures and lessons in video (Assabile). Assabile. , Administrative Processus Abilities، الحلقة 3, عند 00:06:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
  4. Al-Suwaidan, Tareq. Tareq Al-Suwaidan: lectures and lessons in video (Assabile). Assabile. , Administrative Processus Abilities، الحلقة 3, عند 00:07:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
  5. Al-Suwaidan, Tareq. Tareq Al-Suwaidan: lectures and lessons in video (Assabile). Assabile. , Administrative Processus Abilities، الحلقة 3, عند 00:10:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
  6. Al-Suwaidan, Tareq. Tareq Al-Suwaidan: lectures and lessons in video (Assabile). Assabile. , Administrative Processus Abilities، الحلقة 3, عند 00:08:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
  7. Al-Suwaidan, Tareq. Tareq Al-Suwaidan: lectures and lessons in video (Assabile). Assabile. , Administrative Processus Abilities، الحلقة 3, عند 00:09:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
  8. Al-Suwaidan, Tareq. Tareq Al-Suwaidan: lectures and lessons in video (Assabile). Assabile. , Administrative Processus Abilities، الحلقة 3, عند 00:11:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «قانون باريتو (قاعدة 80/20)». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/qanun-parito/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-26.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة. ذو صلة

أهل الديوان

الديوان لفظ فارسي معرب، معناه مجتمع الصحف والكتاب، ويكتب فيه أهل الجيش وأهل العطية، ويراد به عند الفقهاء الدفتر الذي تثبت فيه أسماء العاملين في الدولة الذين لهم رزق أو عطاء من بيت المال. وأول من وضع الديوان عمر بن الخطاب. وأهل الديوان أصناف: أفراد الجيش بشروط تنظيمية كالبلوغ والحرية والإسلام والصحة والقدرة على القتال، وذوو الولايات كالولاة والقضاة والعلماء والسعاة والأئمة والمؤذنين، وذوو الحاجات. واختلف الصحابة في التفاضل بينهم، فكان أبو بكر وعلي يسويان، وكان عمر وعثمان يفضلان بالسابقة، وزاد عمر القرابة من النبي، وأخذ بقولهما أبو حنيفة وأحمد.