المُكَافَأَة

المكافأة في اللغة المجازاة والمماثلة، ومنها قوله: تتكافأ دماء المسلمين، أي تتساوى في الدية والقصاص. ¹

ثبت عن عائشة أن النبي ﷺ كان يقبل الهدية ويثيب عليها، واستدل بعض المالكية بذلك على وجوب الثواب على الهدية إذا أطلق الواهب وكان ممن يطلب مثله الثواب. وقال الحنفية والشافعية والحنابلة: إذا كانت الهبة بعوض معلوم فهي بيع، وإن كان العوض مجهولا فهي باطلة. ^{1 2}

المالكية والشافعية والحنابلة يشترطون المكافأة بين القاتل والقتيل في أوصاف يعتبرونها، فلا يُقتل الأعلى بالأدنى، ويُقتل الأدنى بالأعلى. وخالف الحنفية فلم يشترطوا المساواة في القصاص في النفس. وتفصيله في باب القصاص. ²

جمهور الفقهاء يشترطون المكافأة بين الزوجين، وهي مساواة الرجل للمرأة في الأمور المعتبرة في النكاح، وتعتبر من جانب الرجال للنساء. وروي عن أحمد أنها شرط لصحة النكاح، ولبعض الحنفية رأي بعدم اشتراطها. ²

ذكر النووي أن الزوجين إذا تشاتما فقال الزوج على سبيل المكافأة: إن كنت كذلك فأنت طالق، فإن أراد المكافأة طلقت، وإن أراد التعليق لم تطلق، وإن أطلق ولم يقصد شيئا فهو للتعليق. ³

للدسوقي أن عامل القراض يرخص له أن يأتي بطعام كغيره، فإن قصد التفضل على غيره فليتحلل رب المال فإن أبى فليكافئه بقدر ما خصه. واشترط الحنفية والشافعية والحنابلة أن يكون فرس المحلل مكافئا لفرسي المتسابقين، وإلا فهو قمار. ^{3 4}