إحياء البيت الحرام

إحياء البيت الحرام: التعريف: الإحياء جعل الشيء حياً، والمراد بإحياء البيت الحرام عند الفقهاء عمارته بالحج، وبالعمرة عند بعضهم، تشبيهاً للمكان المعمور بالحي، وغير المعمور بالميت. ¹ الحكم الإجمالي: نص المالكية والشافعية والحنابلة على أن إحياء البيت الحرام بالحج فرض كفاية كل عام على المسلمين في الجملة، وهذا لا يتعارض مع كونه فرض عين مرة في العمر على من استطاع إليه سبيلاً، لأن المسألة مفروضة فيما إذا لم يحج عدد من المسلمين فرضاً ولا تطوعاً ممن يحصل بهم الشعار عرفاً في كل عام، فيأثم الجميع، لأن المقصود الأعظم ببناء الكعبة هو الحج، فكان به إحياؤها. ² وروي عن ابن عباس: لو ترك الناس زيارة هذا البيت عاماً واحداً ما أُمطروا. ² ومثل الحج في ذلك العمرة عند الشافعية وأحد المالكية. ² ولا يغني عنها الطواف والاعتكاف والصلاة ونحوها، وإن كانت واجبة في المسجد الحرام على الكفاية، لأن التعظيم وإحياء البقعة يحصل بجميع ذلك. ² وعلى هذا نص المالكية على أنه يجب على إمام المسلمين أن يرسل جماعة في كل سنة لإقامة الموسم، فإن لم يكن إمام فعلى جماعة المسلمين. ² ولم يجد الباحث نصاً للحنفية على ذلك. ² مواطن البحث: تناول الفقهاء حكم إحياء البيت الحرام في أول كتاب الجهاد لمناسبة الوجوب الكفائي، وذكره بعضهم في أول كتاب الحج، وأفرده البدر الزركشي في كتابه «إعلام الساجد بأحكام المساجد». ³