الصَّداقة

الصداقة في اللغة مشتقة من الصدق في الود والنصح، يقال صادقه مصادقة وصداقا. وفي الاصطلاح اتفاق الضمائر على المودة، فإذا أضمر كل من الرجلين مودة صاحبه وصار باطنه كظاهره سميا صديقين. ¹ وتفرق الألفاظ القريبة بينها: فالصحبة في اللغة العشرة الطويلة، والرفقة الصحبة في السفر خاصة. ¹

رغبت الشريعة في الصداقة بين المسلمين، وعبرت عنها في الغالب بالأخوة في الله، واستشهد الفقهاء بقوله تعالى في سورة النور (61) في إباحة الأكل من البيوت، وجاء في الأثر: المرء كثير بأخيه، وهو حديث ضعيف في إسناده متهم. ¹

صرح الشافعية بأن للصديق أن يأكل في بيت صديقه وبستانه ونحوهما في غيبته، إذا علم من حاله أنه لا يكره ذلك. وحكى الزمخشري عن الحسن البصري حكاية في ذلك. ¹ وذكر الماوردي قولين في جواز ذلك: أحدهما أن الصديق يأكل من منزل صديقه في الوليمة بلا دعوة دون غيرها، والثاني أنه يأكل في الوليمة وغيرها إذا كان الطعام حاضرا غير محرز. واختلفوا في نسخ الحكم، فقال قتادة إنه باق لم ينسخ، وقيل إنه منسوخ بقوله تعالى في سورة النور (27) وبقول النبي ﷺ: لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفس منه، وهو حديث في إسناده جهالة، وله شواهد يتقوى بها. وإذا دل ظاهر الحال على رضا المالك قام ذلك مقام الإذن الصريح. ²

تقبل شهادة الصديق لصديقه عند عامة العلماء، إلا أن الحنفية والمالكية اشترطوا ألا تكون الصداقة متناهية بحيث يتصرف كل منهما في مال الآخر، وأن يكون الشاهد مشهورا بالعدالة، وزاد المالكية ألا يكون في عيال صديقه يأكل معهم ويسكن عندهم كأنه من أفرادهم. ²