ایک استانی جو کوتاہی کرنے والے پلیٹ فارم شریک کے بغیر کام کرنا چاہتی ہے

مدرّسة تنفرد بالعمل دون منصة شريكة مقصّرة

ایک استانی کا سوال جو ایک آن لائن پلیٹ فارم کے ساتھ آمدنی کے 60% پر کام کرتی ہے اور 40% پلیٹ فارم کا ہے، جب پلیٹ فارم نے اپنا کام چھوڑ دیا، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ وہ طے شدہ حصے سے زیادہ کی حق دار نہیں، اور اکیلے کام کرنا چاہے تو پہلے شراکت ختم کرے۔ ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ عقد فریقین کے درمیان قانون ہے، اور طے شدہ شرائط کی پابندی لازم ہے اگر ان میں کوئی حرام بات نہ ہو۔ اس نے استانی اور پلیٹ فارم کے مالک کے تعلق کو شرکتِ اعمال قرار دیا جس میں منافع طے شدہ تناسب سے تقسیم ہوتا ہے، اور مرغینانی کی الہدایہ سے نقل کیا کہ صنائع کی شرکت جائز ہے۔ اس نے نتیجہ نکالا کہ جو استانی پلیٹ فارم کے منتظم کا کام کرتی ہے وہ طے شدہ حصے سے زیادہ کی حق دار نہیں، اور اگر اکیلے کام کرنا چاہے تو پہلے شراکت کا عقد ختم کرے پھر خود کام کرے۔

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

خلاصہ

ایک استانی کا سوال جو ایک آن لائن پلیٹ فارم کے ساتھ آمدنی کے 60% پر کام کرتی ہے اور 40% پلیٹ فارم کا ہے، جب پلیٹ فارم نے اپنا کام چھوڑ دیا، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ وہ طے شدہ حصے سے زیادہ کی حق دار نہیں، اور اکیلے کام کرنا چاہے تو پہلے شراکت ختم کرے۔ 1

سوال

سائلہ نے بتایا کہ وہ ایک آن لائن پلیٹ فارم کے ذریعے یونیورسٹی کا ایک مضمون 60% کے عوض پڑھاتی ہے، اور پلیٹ فارم کا منتظم کورس کی تشہیر اور ویڈیوز اپ لوڈ کرنے کے عوض 40% لیتا ہے؛ پھر منتظمین نے کوتاہی کی تو وہ خود پڑھانے، تشہیر اور اپ لوڈ کا کام کرنے لگی اور انہیں بے سود تنبیہ کی؛ اس نے پوچھا کہ کیا وہ پوری رقم لے کر اکیلے کام کر سکتی ہے۔ 1

جواب

ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ عقد فریقین کے درمیان قانون ہے، اور طے شدہ شرائط کی پابندی لازم ہے اگر ان میں کوئی حرام بات نہ ہو۔ 1 اس نے استانی اور پلیٹ فارم کے مالک کے تعلق کو شرکتِ اعمال قرار دیا جس میں منافع طے شدہ تناسب سے تقسیم ہوتا ہے، اور مرغینانی کی الہدایہ سے نقل کیا کہ صنائع کی شرکت جائز ہے۔ 1 اس نے نتیجہ نکالا کہ جو استانی پلیٹ فارم کے منتظم کا کام کرتی ہے وہ طے شدہ حصے سے زیادہ کی حق دار نہیں، اور اگر اکیلے کام کرنا چاہے تو پہلے شراکت کا عقد ختم کرے پھر خود کام کرے۔ 1

اس ریکارڈ کے بارے میں

اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے یہ فتویٰ aliftaa.jo پر نمبر 3849، 2 جنوری 2024 کی تاریخ کے ساتھ شائع کیا۔ 1 میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

About
الشركة

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

ورثا کی زمین کی قیمت سے دلال کی اجرت کاٹنا· مقامی مصنوعات خریدنے کی ترغیب دینے والی مہم شروع کرنا· اسکول کینٹین کے منتظم کا ذاتی فائدہ اٹھانا· شریک کا دوسرے شریک پر مقابلہ نہ کرنے کی شرط لگانا· کمپنیوں کے حصص قرض لینا· الشركة

ماخذ

  1. اردن کا جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ (aliftaa.jo) , fatwa 3849

اصل صفحہ

اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “ایک استانی جو کوتاہی کرنے والے پلیٹ فارم شریک کے بغیر کام کرنا چاہتی ہے”. islam.museum، https://islam.museum/ur/work/fatwa-aliftaa-jo-teacher-leaving-an-online-platform-partnership/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-01.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

الفاظ

قرآن، حدیث، شاعری، اور مسلم اقوام کی زبانیں اور رسم الخط۔
متعلقہ

ورثا کی زمین کی قیمت سے دلال کی اجرت کاٹنا

ورثا کی مشترکہ زمین کے بارے میں سوال جو دلال کے ذریعے بیچی گئی، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ اگر تمام ورثا دلال کے ذریعے بیع پر راضی تھے تو اس کی اجرت تقسیم سے پہلے قیمت سے کاٹی جائے اور ہر وارث اپنے حصے کے مطابق اسے برداشت کرے۔ ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ میراث میں ورثا کا تعلق شرکتِ ملک کا ہے، جس میں ہر شریک اپنے حصے کے مطابق اخراجات برداشت کرتا ہے کیونکہ نقصان نفع کے ساتھ ہے؛ دلال کی اجرت ترکہ کی تقسیم کے اخراجات میں سے ہے، اور اس نے زکریا الانصاری کی اسنی المطالب سے نقل کیا کہ تقسیم کرنے والے کی اجرت حصوں کے مطابق بٹتی ہے، افراد کی تعداد کے مطابق نہیں۔ اس نے کہا کہ اگر بیع والد کی بیوی کے ورثا کی اجازت سے ہوئی تو وہ بھی دیگر ورثا کے ساتھ دلال کی اجرت برداشت کریں گے، کیونکہ دلال اجرت کے بغیر کام نہیں کرتا اور عرف میں معروف چیز شرط کی طرح ہے۔ اس نے نتیجہ نکالا کہ اگر تمام ورثا دلال کے ذریعے بیع پر راضی تھے تو اس کی اجرت تقسیم سے پہلے زمین کی قیمت سے کاٹی جائے، اور یہی حکم والد کی بیوی کے ورثا پر بھی ہے جب تک وہ بیع پر راضی تھے۔