ای والٹ کے ذریعے بل ادا کرنے پر کمیشن

العمولة على دفع الفواتير عبر المحافظ الإلكترونية

ای والٹ کے ذریعے بل ادا کرنے پر کمیشن کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ ای والٹ رکھنے والا ادائیگی میں وکیل ہے، اس لیے اگر گاہک ادائیگی کے وقت یا اس سے پہلے رقم دے دے تو وہ مقررہ یا فیصدی معلوم اجرت لے سکتا ہے؛ اگر گاہک فوراً ادا نہ کرے تو وکالت اور قرض جمع ہو جاتے ہیں اور کمیشن جائز نہیں۔ ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ ای والٹ رکھنے والا ان موکلین کا ادائیگی کا وکیل ہے جو اپنے بل ادا کرنا یا کسی اور کے کھاتے میں رقم بھیجنا چاہتے ہیں، اور اصلاً وکیل اپنے موکل سے معلوم اجرت لے سکتا ہے، چاہے مقررہ رقم ہو یا فیصدی کمیشن، بشرطیکہ موکل بل کی ادائیگی سے پہلے بغیر تاخیر کے رقم براہِ راست دے دے۔ اس نے کہا کہ اگر موکل فوراً ادا نہ کرے تو معاملے میں وکالت کے ساتھ وکیل کی طرف سے موکل کو قرض بھی شامل ہو جاتا ہے، اور اس وقت سود کے شبہے سے بچنے کے لیے وکیل کمیشن نہیں لے سکتا۔ اس نے نتیجہ نکالا کہ اگر موکل ادائیگی کے وقت یا اس سے پہلے رقم دے دے تو وکیل بل کی ادائیگی یا منتقلی پر معلوم اجرت لے سکتا ہے۔

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

خلاصہ

ای والٹ کے ذریعے بل ادا کرنے پر کمیشن کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ ای والٹ رکھنے والا ادائیگی میں وکیل ہے، اس لیے اگر گاہک ادائیگی کے وقت یا اس سے پہلے رقم دے دے تو وہ مقررہ یا فیصدی معلوم اجرت لے سکتا ہے؛ اگر گاہک فوراً ادا نہ کرے تو وکالت اور قرض جمع ہو جاتے ہیں اور کمیشن جائز نہیں۔ 1

سوال

ایک دکاندار نے، جو اورنج منی اور زین کیش جیسے ای والٹس سے گاہکوں کے بجلی، پانی اور ٹریفک چالان کے بل ادا کرتا اور ان کے لیے رقم منتقل کرتا ہے، پوچھا کہ کیا وہ کمیشن لے سکتا ہے، مثلاً 10 دینار کے بل پر 11 دینار لینا یا 100 دینار کی منتقلی سے 5 دینار کاٹنا؟ 1

جواب

ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ ای والٹ رکھنے والا ان موکلین کا ادائیگی کا وکیل ہے جو اپنے بل ادا کرنا یا کسی اور کے کھاتے میں رقم بھیجنا چاہتے ہیں، اور اصلاً وکیل اپنے موکل سے معلوم اجرت لے سکتا ہے، چاہے مقررہ رقم ہو یا فیصدی کمیشن، بشرطیکہ موکل بل کی ادائیگی سے پہلے بغیر تاخیر کے رقم براہِ راست دے دے۔ 1 اس نے کہا کہ اگر موکل فوراً ادا نہ کرے تو معاملے میں وکالت کے ساتھ وکیل کی طرف سے موکل کو قرض بھی شامل ہو جاتا ہے، اور اس وقت سود کے شبہے سے بچنے کے لیے وکیل کمیشن نہیں لے سکتا۔ 1 اس نے نتیجہ نکالا کہ اگر موکل ادائیگی کے وقت یا اس سے پہلے رقم دے دے تو وکیل بل کی ادائیگی یا منتقلی پر معلوم اجرت لے سکتا ہے۔ 1

اس ریکارڈ کے بارے میں

اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے یہ فتویٰ aliftaa.jo پر نمبر 3731، 14 نومبر 2022 کی تاریخ کے ساتھ شائع کیا۔ 1 میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

About
وَكالة· أجرة

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

وکیل کا موکل کی زکاۃ اپنے مال سے ادا کر کے بعد میں واپس لینا· وارثوں کے علم کے بغیر وکیل کا وراثت تقسیم کرنا· تاخیر سے شپنگ کا معاوضہ کس کا ہے: درمیانی کا یا گاہک کا؟· اردن سے باہر قربانی کے لیے وکیل بنانا· زکات اور صدقہ کی تقسیم کے لیے وکیل بنانا· کمپنیوں کے ذریعے قربانی یا عقیقہ خریدنا· فون کے ذریعے قربانی خریدنا اور ذبح کا وکیل بنانا· خیراتی انجمنوں کا زکات کی نقدی کو خدمات اور اشیا میں بدلنا

ماخذ

  1. اردن کا جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ (aliftaa.jo) , fatwa 3731

اصل صفحہ

اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “ای والٹ کے ذریعے بل ادا کرنے پر کمیشن”. islam.museum، https://islam.museum/ur/work/fatwa-aliftaa-jo-commission-for-paying-bills-through-e-wallets/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-02.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

الفاظ

قرآن، حدیث، شاعری، اور مسلم اقوام کی زبانیں اور رسم الخط۔
متعلقہ

وکیل کا موکل کی زکاۃ اپنے مال سے ادا کر کے بعد میں واپس لینا

اس بارے میں سوال کہ کیا وکیل موکل کی اجازت سے اس کی زکاۃ اپنے مال سے ادا کر کے بعد میں ادا کی گئی رقم موکل سے واپس لے سکتا ہے؛ اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ زکاۃ خالص مالی عبادت ہے جس میں وکالت جائز ہے کیونکہ اس کا مقصد مال ادا کرنا ہے، بجیرمی کی تحفۃ الحبیب سے عبادات کی اس تقسیم کو نقل کرتے ہوئے کہ خالص بدنی عبادات میں وکالت ممنوع ہے، خالص مالی میں مطلقاً جائز ہے، اور حج جیسی ملی جلی میں شرط کے ساتھ جائز ہے، اور نووی کی المجموع سے کہ زکاۃ دینے والا امام تک پہنچانے یا مستحق اصناف میں تقسیم کے لیے بلا اختلاف وکیل بنا سکتا ہے، اور موکل کے مال سے یا وکیل کے اپنے مال سے ادائیگی کی وکالت بلا اختلاف جائز ہے کیونکہ یہ قرضوں کی ادائیگی سے مشابہ ہے اور مال کی غیر موجودگی میں اس کی ضرورت پیش آ سکتی ہے؛ اگر وکیل اپنے مال سے ادا کرے تو اس کے شمار ہونے کے لیے ادائیگی کے وقت وکیل کی نیت شرط ہے اور موکل کی نیت کافی نہیں، جیسا کہ ابن حجر ہیتمی نے تحفۃ المحتاج میں کہا۔ اس نے نتیجہ نکالا کہ زکاۃ دینے والا اپنی زکاۃ کی ادائیگی کے لیے دوسرے کو وکیل بنا سکتا ہے، وکیل اسے اپنے مال سے ادا کر کے ادا کی گئی رقم زکاۃ دینے والے سے واپس لے سکتا ہے، ادائیگی کے وقت وکیل کی نیت کی شرط کے ساتھ۔