ابراہیم انیاس کولخی

ان کے والد الحاج عبد اللہ انیاس (وفات 1922ء) سالوم کے علاقے میں تیجانیہ کے اہم ترین نمائندے تھے۔ ابراہیم نے انہی کے پاس روایت ورش میں قرآن حفظ کیا، کسی اور سے نہ پڑھا، اور ان کے ساتھ کولخ منتقل ہوئے جہاں ان کے والد نے لونا انیاسین کی زاویہ قائم کی۔ والد کی وفات کے بعد ان کے بڑے بھائی محمد الخلیفہ جانشین بنے، جبکہ ابراہیم کوسی مبتیین میں پڑھاتے رہے۔ انہیں کئی علما سے اجازتیں ملیں، جن میں احمد سکیریج شامل ہیں جنہوں نے 23 صفر 1358ھ کو انہیں اجازت دی، اور محمد عبد الحئی الکتانی۔¹²

1929ء میں انیاس نے اعلان کیا کہ انہیں اسرار معرفت کی کنجیاں عطا ہوئی ہیں اور وہ طریقے میں شیخ احمد تیجانی کے خلیفہ بن گئے ہیں — یہی «فیضہ» یعنی سیلاب ہے۔ 1930ء میں مخالفین سے تصادم کے بعد انہوں نے کولخ میں مدینہ بائے میں نئی زاویہ قائم کی۔ 1937ء میں اپنے پہلے حج پر کانو کے امیر عبد اللہ باییرو نے ان سے بیعت کی، جس کے ساتھ شمالی نائجیریا کے بیشتر تیجانی مشائخ ان کے ساتھ ہو گئے، اور ان کی شاخ — انیاسی تیجانیہ — دنیا میں طریقے کی سب سے بڑی شاخ بن گئی۔ 1961ء میں انہوں نے جامعہ ازہر میں جمعے کی نماز کی امامت کی — وہ ایسا کرنے والے پہلے مغربی افریقی تھے — اور شیخ الاسلام کہلائے؛ وہ رابطہ عالم اسلامی کے نائب صدر اور اپنے دور کے کئی رہنماؤں کے مشیر رہے۔²³

انیاس نے تقریباً پچھتر کتابیں چھوڑیں، جن میں «کاشف الالباس عن فیضۃ الختم ابی العباس»، «روح الادب» جو انہوں نے اکیس برس کی عمر میں لکھی، «جواہر الرسائل» اور «الدواوین الستۃ» شامل ہیں، اور انہوں نے حجاز، مصر، مراکش، ہندوستان، پاکستان اور دیگر علاقوں کا سفر کر کے طریقے کی اشاعت کی۔¹

فرانسیسی مقالہ اپنے متن میں انہیں مشہور صوفی استاد اور تیجانی جماعت کے اندر روحانی رہنما کہتا ہے، اور انگریزی مقالہ مغربی افریقہ میں تیجانی صوفی طریقے کی ان کی قیادت بیان کرتا ہے۔ ان کی فقہ کسی مقالے کے متن میں مذکور نہیں: انگریزی اطلاع خانہ، بریگاگلیا کی 2013ء کی تحقیق کے حوالے سے، فقہ مالکی اور عقیدہ اشعری بتاتا ہے، اور عربی اطلاع خانہ فقہ مالکی اور اہل سنت والجماعت اشاعرہ کا عقیدہ بتاتا ہے، جبکہ وکی ڈیٹا کی قیمت صرف اسلام ہے۔ ان کا انتقال لندن میں 26 جولائی 1975ء کو ہوا اور وہ مدینہ بائے میں دفن ہوئے۔³²¹⁴