ابن القلانسي

ابن القلانسي

تقریباً فروری 1160 عیسوی · ربیع الاول 555 ھ

دمشق

Al-Umayd Ibn al-Qalanisi Abu Ya'la Hamza ibn Arshad al-Tamimi of Damascus, chancery man and author of the Tarikh Dimashq which he carried down to the year 555; he transmitted from Sahl ibn Bishr al-Isfarayini, twice held the city's headship, and died in Rabi' I 555 at eighty-odd 1.

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
مؤرخ · writer
دور
عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة
خطہ
levant-iraq
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں زندگی

1050عیسوی1075عیسوی1100عیسوی1125عیسوی1150عیسوی1175عیسوی1200عیسوی1225عیسوی1250عیسوی تقریباً تقریباً تقریباً تقریباً تقریباً تقریباً
عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة · الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · العصر المغولي وما بعده ہم عصر: عبد المغيث الحربي · عبد القادر الجيلاني · عبد القادر الرهاوي · عبد الرزاق ابن عبد القادر الجيلي · عبد السلام ابن عبد القادر الجيلي

مکان میں

دمشق

نقشہ: Natural Earth، عوامی ملکیت · مقامات اور راستہ گراف سے

خلاصہ

عمید ابن القلانسي، ابو يعلیٰ حمزہ بن ارشد تمیمی دمشقي کاتب، تاریخ دمشق کا صاحب جو 555ھ پر ختم ہوتی؛ سہل بن بشر اسفرائيني سے حدیث، شہر کی ریاست دو بار، اور راه بھی تلاشی؛ ربیع الاول 555ھ میں فوت ہوا، اسی سے زائد برس کا۔ 1

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Died in
دمشق

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الكهف بقاسيون (كهف جبريل)· قصر هرقل (شمس الملوك)· الجامع الأموي بدمشق· فتنة الحافظ عبد الغني بدمشق سنة 595· حصر الأفضل دمشق وعوده عنها· استيلاء العادل على دمشق· قدوم الغزالي دمشق متزهداً سنة 488· ملك الملك الأشرف مدينة دمشق

ماخذ

  1. شذرات الذهب في أخبار من ذهب — ابن العماد , p. 654
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “ابن القلانسي”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/ibn-al-qalanisi-hamza/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-22.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

الكهف بقاسيون (كهف جبريل)

The mosque raised inside the cave of Mount Qasyun by Abu al-Faraj Muhammad ibn Abd Allah ibn al-Mu'allim beginning in 370, after a dream in which Jibril bade him build a mosque where God's name would be remembered — he called it Jibril's Cave; a broad prayer-hall floored in white marble, its columns all marble, never empty of the pious at remembrance.