الإمام النووي

الامام ابو زکریا یحییٰ النووی سنی فقیہ اور محدث تھے۔ ابن رجب انہیں فقیہ، امام، زاہد اور پیشوا کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ ¹

انہوں نے جامع احادیث کا مجموعہ «الاربعین» مرتب کیا (الاربعون النووية)۔ یہ ابن الصلاح کی مجلسِ «الاحادیث الکلیۃ» کی چھبیس احادیث سے شروع ہوا، اور انہوں نے اس میں اضافہ کیا یہاں تک کہ اس کی تعداد بیالیس احادیث تک پہنچ گئی۔ یہ کتاب بہت مشہور ہوئی، اس کی حفظ کا رواج بڑھا، اور شارحین نے اس پر خاص توجہ دی۔ ¹

ڈیٹا ان کی طرف «شرح صحیح مسلم» نامی کتاب منسوب کرتا ہے، اور یہ نام کتاب کے محقق کی تخریجات میں آیا ہے۔ ²

• ولادت اور وفات کی تاریخیں اور نسب کی تفصیلات استعمال ہونے والے ماخذ میں موجود نہیں: اس کے لیے اضافی ماخذ (رجال کی کتاب) درکار ہے۔

طارق السویدان نووی کو مقبولیت کے نمونے کے طور پر پیش کرتے ہیں: بہت سے لوگوں نے چالیس حدیثوں کی کتابیں لکھیں مگر صرف ان کی اربعین نوویہ پھیلی، اور ریاض الصالحین مصحف کے ساتھ ہر مسلمان گھر میں تقریباً ہمیشہ موجود ہے ^{3 4}۔ ان کی سیر میں سے: حوران کے قصبے نوا میں 631 ہجری محرم میں پیدا ہوئے، انیس برس کی عمر میں دمشق آئے اور وفات تک وہیں رہے؛ وہ کہتے ہیں کہ وہ روزانہ بارہ اساتذہ سے بارہ اسباق پڑھتے تھے — الوسیط پر دو سبق اور مہذب، لمع، منطق، لغت، صرف، اصولِ فقہ، اسماء الرجال اور اصولِ دین پر اسباق — اور سات برس بلا وقفہ اس پر قائم رہے ^{5 6 7}۔ انہوں نے کتبِ ستہ، موطأ اور مسند شافعی و احمد حفظ کیں؛ جب ان کے وسطیٰ سے نقل میں نزاع ہوا تو انہوں نے کہا «میں نے اسے چار سو بار پڑھا ہے»؛ اور نیند کے بارے میں ابن جماعہ کو جواب دیا «جب نیند غالب آتی تو کتابوں پر جھک کر پھر جاگ جاتا» — وہ جامع اموی کے قریب رواحیہ مدرسے کے ایک کمرے میں اپنی کتابوں پر سویا کرتے تھے ^{8 9 10}۔ ان کی کتابوں میں سے: المجموع (مہذب کی شرح) — ابن کثیر کہتے ہیں اگر یہ مکمل ہو جاتی تو اس کے باب میں اس کی نظیر نہ ہوتی — روضۃ الطالبین، منہاج الطالبین، تہذیب الاسماء واللغات، شرح صحیح مسلم، ریاض الصالحین، الاذکار، التبیان فی آداب حملۃ القرآن، مناقب الشافعی اور اربعین نوویہ ^{11 12}۔ اور جب ابن العطار نے ان کی ایک ہزار کراسیاں دھلوانے کا حکم دیا تو انہوں نے افسوس کے ساتھ انہیں دھو دیا — انہیں غیر معیار سمجھتے ہوئے ^{13 14}۔ ان کی زاہدگی میں سے: وہ ایک دستر خوان پر دو سالن کبھی نہ ملاتے، روٹی کے ساتھ شیرہ، سرکہ یا تیل کھاتے، مہینے میں ایک بار گوشت، عشاء کے بعد ایک ہی کھانا اور سحر میں ایک ہی مشروب؛ وہ کہتے ہیں کہ مدرسے میں دو برس تک انہوں نے زمین پر کروٹ نہیں لی اور مدرسے کی وظیفہ پر جیے ^{15 16 17}۔ حنبلی ابو عبداللہ بن ابی الفتح نے انہیں جامع اموی میں اندھیرے میں ایک ستون کے پاس نماز پڑھتے دیکھا جو طلوعِ فجر تک «انہیں روکو، ان سے سوال ہوگا» دہراتے رہے ^{18 19}۔ ظاہر ببرس کے ساتھ ان کا موقف: جب سلطان نے علماء سے اضافی ٹیکس کی درخواست پر دستخط مانگے تو سب نے دستخط کیے سوائے نووی کے، جنھوں نے کہا «تم لوگوں سے تبھی لے سکتے ہو جب بیت المال کا مال ختم ہو جائے اور تم، تمہاری بیویاں، ممالیک اور امرا اپنے اضافی مال اس میں لوٹا دو»؛ سلطان نے ان کی تنخواہ کاٹنے کا حکم دیا تو بتایا گیا کہ ان کی کوئی تنخواہ نہیں — وہ اپنے والد کے بھیجے پر جیتے تھے ^{20 21 22}۔ اور وہ دمشق میں دار الحدیث اشرفیہ کے سربراہ وفات تک رہے، اور اپنے صدی کے ہم عصر علماء — ابن الصلاح، ابن خلکان، یاقوت الحموی، ابو شامہ وغیرہ — پر فائق ہوئے ^{23 24}۔ اور وہ بتاتے ہیں کہ نووی نے کبھی شادی نہیں کی، اور تبصرہ کرتے ہیں کہ توازن اور نبی کا راستہ بہتر ہے مگر جو ایک پہلو کھو دے وہ سب پہلو نہیں کھوتا — ان کے پاس علم کے ساتھ روحانیت بھی تھی ^{25 26}۔