عبد الله بن أم مكتوم

عبد اللہ بن ام مکتوم — اگرچہ نام کی مشہور صورت عمرو ہے — بن قیس بن زائدہ بن اصم، القرشی العامری، نابینا صحابی جو اولین مسلمانوں میں سے تھے، خدیجہ کے بھانجے؛ نبی انھیں اپنی اکثر غزوات میں مدینہ پر نائب چھوڑتے تھے اور وہ لوگوں کو نماز پڑھاتے تھے؛ یہی سورہ عبس میں مذکور شخص ہیں ¹۔

ابن حجر نے ان کا ترجمہ عمرو والے حصے میں لکھا: عمرو بن ام مکتوم قرشی — اور کہا جاتا ہے نام عبد اللہ تھا، مگر عمرو زیادہ رائج ہے — وہ قیس بن زائدہ بن اصم کے بیٹے ہیں؛ بعض نے عمرو بن زائدہ کہا اور قیس نہ لکھا، اور بعض نے زائدہ کے بجائے قیس کہا ²۔ ابن سعد کہتے ہیں اہل مدینہ ان کا نام عبد اللہ اور اہل عراق عمرو کہتے ہیں، اور سب نسب پر متفق ہیں کہ وہ قیس بن زائدہ بن اصم کے بیٹے ہیں — اس اتفاق پر ابن حجر نے سوال اٹھایا ¹۔ ثعلبی نے اپنی تفسیر میں لکھا: نام عبد اللہ بن شریح بن مالک بن ربیعہ بن قیس بن زائدہ ہے، اور اصم کا نام جندب بن ہدم بن رواحہ بن حمیر بن معیص بن عامر بن لوئی قرشی عامری ہے؛ والدہ ام مکتوم عاتکہ بنت عبد اللہ بن عنکشہ بن عائذ بن مخزوم ہیں، اور وہ خدیجہ ام المومنین کے بھانجے تھے ¹۔

انھوں نے مکہ میں جلد اسلام قبول کیا اور اولین مہاجرین میں تھے، نبی کی ہجرت سے پہلے مدینہ پہنچے — یا واقدی کے قول سے بدر کے کچھ بعد؛ پہلا قول اصح ہے، کیونکہ ابو اسحاق نے براء سے روایت کیا: ہمارے پاس پہلا مہاجر مصعب بن عمیر آیا پھر ابن ام مکتوم آئے ¹۔ نبی انھیں اپنی اکثر غزوات میں مدینہ پر نائب بناتے تھے اور وہ لوگوں کو نماز پڑھاتے تھے؛ ان کی نیابت کے تیرہ مواقع شمار کیے گئے ہیں ¹۔ یہی سورہ عبس میں مذکور ہیں؛ ان کے بارے میں «غیر اولی الضرر» نازل ہوئی جب «لا یستوی القاعدون» آئی — بخاری نے نقل کیا — اور سنن میں ان ہی کی روایت ہے «ایک نابینا شخص» جماعت میں نماز کی تاکید والی حدیث میں ¹۔

زبیر بن بکار کہتے ہیں وہ قادسیہ گئے، لڑائی میں شریک ہوئے اور وہیں شہید ہوئے اور اس وقت جھنڈا ان کے پاس تھا؛ یہ بھی کہا گیا کہ قادسیہ کے بعد مدینہ لوٹے اور وہیں فوت ہوئے — بغوی نے ذکر کیا — اور واقدی کہتے ہیں وہ اس میں شریک ہوئے، مدینہ لوٹے اور وہیں فوت ہوئے، عمر بن خطاب کے بعد ان کا کوئی ذکر نہیں سنا گیا ¹۔

ابن ام مکتوم نابینا صحابی تھے جو پہلے مسلمانوں میں سے تھے؛ مکہ میں مسلمان ہوئے، نبی سے پہلے مدینہ ہجرت کی، اور نبی اکثر غزوات میں انھیں مدینہ کا نائب بناتے تھے اور وہ نماز پڑھاتے تھے — سورہ عبس ان ہی کے بارے میں نازل ہوئی۔

• الاصابہ ترجمہ نمبر ٦٦٩٩ (مکتبہ عصریہ اسکین، ص ١١٣٢–١١٣٤)، عبد اللہ کے بجائے عمرو کے تحت؛ مزید ذکر عبد العزیز کے مقام ص ٨٣٣ پر («نام کی مشہور صورت عمرو ہے؛ کہا گیا عبد اللہ بن قیس بن زائدہ»)۔
• نام کے اختلاف (عمرو/عبد اللہ/عبد اللہ بن شریح/حصین) اور وفات کی جگہ کے اختلاف (قادسیہ/مدینہ) ابن حجر کے متن میں محفوظ ہیں۔
• ترجمہ مدینہ میں ان کے امامت کرنے کا ذکر کرتا ہے مگر اذان کا نہیں؛ مؤذن ہونے کی خبر کتاب میں دوسری جگہ (ص ٨٣٣) ہے۔