استرداد صلاح الدين بيت المقدس

سیوطی بیان کرتے ہیں کہ سنہ 583 ہجری میں صلاح الدین نے شام کے بہت سے علاقے واپس لیے جو فرنگیوں کے قبضے میں تھے، اور ان میں سب سے بڑا بیت المقدس تھا۔ فرنگیوں کے قبضے کی مدت اکیاسی برس تھی۔ ²

سلطان نے فرنگیوں کے بنائے ہوئے آثار مٹا دیے اور ان کے بنائے ہوئے گرجے ڈھا دیے، اور ایک گرجے کی جگہ شافعیوں کے لیے مدرسہ بنایا۔ انہوں نے قمامہ (وہ مقام جو اس کی صفائی کا مرکز تھا) نہیں ڈھایا، عمر کی پیروی میں، جب انہوں نے بیت المقدس فتح کیا تھا تو اسے نہیں ڈھایا تھا۔ ²

سیوطی نقل کرتے ہیں کہ ابن برجان نے سورۃ الروم کی تفسیر میں ذکر کیا کہ بیت المقدس سنہ 583 ہجری تک رومیوں کے ہاتھ میں رہے گا، پھر اسلام کا گھر بنے گا۔ ابو شامہ اسے عجیب قرار دیتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ ابن برجان اس سے بہت پہلے وفات پا چکے تھے۔ ²

شیخ کی رائے (ذاتی رائے) ہے کہ فلسطین کا مسئلہ اسلامی مسئلہ ہے، فلسطین کی سرزمین اسلامی وقف ہے، اور عمر بن خطاب نے بالخصوص بیت المقدس کو وقف کیا (needs_source) ³۔

شیخ کی رائے (ذاتی رائے) ہے کہ فلسطین کی حالت شرمناک ہے، اور وہ بیت المقدس کی تاریخ کے دو مواقع ذکر کرتے ہیں: اور بیت المقدس کی تاریخ کے دو مواقع ذکر کرتے ہیں: اسلامی فتح، اور صلیبیوں کا دور ⁴۔

وہ بتاتے ہیں کہ مسجدِ اقصیٰ بیانوے برس تک صلیبیوں کے قبضے میں رہی (needs_source) ⁵، اور ایک اور موقع پر کہتے ہیں کہ بیت المقدس تقریباً ایک صدی ظالموں کے ہاتھ میں رہنے کے بعد واپس آیا (needs_source) ⁶۔

وہ قاضی کے اس خطبے کا ذکر کرتے ہیں جو اس دن دیا گیا جب بیت المقدس بیانوے سال کے قبضے کے بعد واپس آیا (needs_source)؛ قاضی نے سورۂ فاتحہ سے آغاز کیا اور اسے آخر تک پڑھا ⁷، پھر ملک عادل صلاح الدین کے لیے دعا کی ⁸۔

وہ بتاتے ہیں کہ قاضی نے ابو بکر، عمر، عثمان اور علی کے لیے دعا کی، اور عمر کے بارے میں کہا کہ وہ پہلے شخص تھے جنہوں نے اس گھر سے صلیبی شعائر ہٹائے (needs_source) ⁹۔

وہ قاضی کی صلاح الدین کے لیے دعا بیان کرتے ہیں: اللہ مسجدِ اقصیٰ کو مشرکین سے پاک کرے، اور ان کا حکم اور نہی مشرق و مغرب میں نافذ ہو ^{10 11}۔

وہ بتاتے ہیں کہ قاضی نے کہا کہ لشکر کو مسجدِ اقصیٰ کی آزادی کا شرف ملا، اور جسے اللہ مدد دے اسے کوئی نقصان نہیں پہنچا سکتا ^{12 13}۔ شیخ کی رائے (ذاتی رائے) ہے کہ یہ فتح اللہ کی رضا ہے، نہ کہ صرف مسلمانوں کا کارنامہ ¹⁴۔

شیخ کہتے ہیں کہ صحابہ ہمیں سکھاتے تھے کہ بیت المقدس دو بار قبضے میں لیا جائے گا، اور آیت میں فعلِ مضارع تسلسل کا مفہوم دیتا ہے (needs_source) ¹⁵۔ وہ دو تنبیہات میں سے پہلی کو عمر کے بیت المقدس میں بغیر جنگ داخل ہونے پر محمول کرتے ہیں ¹⁶۔

شیخ کی رائے (ذاتی رائے) ہے کہ مسجدِ اقصیٰ خالص توحید کے بغیر واپس نہیں آئے گا ¹⁷۔

وہ بتاتے ہیں کہ صحابہ نے بلال سے مسجدِ اقصیٰ میں اذان دینے کو کہا، اور جب انہوں نے اذان دی تو وہاں موجود سب لوگ رو پڑے ¹⁸۔