قرطبی کا صعید مصر کی منیۃ بنی خصیب میں سکونت، تقریباً 660ھ/1262ء

القرطبي يستقر بمنية بني خصيب في صعيد مصر، حوالي ٦٦٠هـ

تقریباً 1261 عیسوی · تقریباً 660 ھ

منية ابن الخصيب

قرطبی صعید مصر کی منیۃ بنی خصیب میں مقیم ہوا اور وہیں اپنے عظیم تفسیری کارنامے پر محنت کرتا رہا، اسے ہر نایاب مادے سے مزین کیا 1۔ انسائیکلوپیڈیا آف اسلام تصدیق کرتی ہے کہ وہ منیۃ ابی الخصیب میں مقیم، وہیں فوت ہوا اور دفن کیا گیا 2؛ گاؤں دریائے نیل کے مشرقی کنارے آباد تھا 3۔

گہرائی

ایک نظر میں

دور
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك
خطہ
egypt-nile
جائزہ
تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں

1250عیسوی1260عیسوی1270عیسوی1280عیسوی تقریباً
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · العصر المغولي وما بعده

خلاصہ

قرطبی صعید مصر کی منیۃ بنی خصیب میں مقیم ہوا اور وہیں اپنے عظیم تفسیری کارنامے پر محنت کرتا رہا، اسے ہر نایاب مادے سے مزین کیا 1۔ انسائیکلوپیڈیا آف اسلام تصدیق کرتی ہے کہ وہ منیۃ ابی الخصیب میں مقیم، وہیں فوت ہوا اور دفن کیا گیا 2؛ گاؤں دریائے نیل کے مشرقی کنارے آباد تھا 3۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Had participant
القرطبي صاحب الجامع لأحكام القرآن
Occurred at
منية ابن الخصيب

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

قرطبی کی تصنیف «الجامع لاحکام القرآن» اور دیگر کتابیں، تقریباً 670ھ/1272ء· القرطبي صاحب الجامع لأحكام القرآن· منية ابن الخصيب· قرطبی کا اندلس سے ممالکِ مشرق کی طرف رحلت· قرطبی نے اسکندریہ میں مؤلف سے «المفھم» کا حصہ سنا، 656ھ/1258ء· قرطبة

ماخذ

  1. سير أعلام النبلاء — الذهبي (طبعة الرسالة) , 17/97
  2. دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل) , vol. 5 p. 550
  3. نزهة المشتاق في اختراق الآفاق، مكتبة الثقافة الدينية (القاهرة، 2002) , p. 124
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “قرطبی کا صعید مصر کی منیۃ بنی خصیب میں سکونت، تقریباً 660ھ/1262ء”. islam.museum، https://islam.museum/ur/event/al-qurtubi-settles-munya-660/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-01.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

زمانہ

ادوار، زمانی خاکے، تاریخ میں یہ دن، اسلامی دنیا کا کوئی بھی سال۔
متعلقہ

قرطبی کی تصنیف «الجامع لاحکام القرآن» اور دیگر کتابیں، تقریباً 670ھ/1272ء

قرطبی نے قرآن کی تفسیر پندرہ جلدوں میں جمع کی، اسمائے حسنیٰ کی شرح دو جلدوں میں (الأسنیٰ) لکھی، اور «التذکرۃ فی امور الآخرۃ»، شرح التقصی اور دیگر مفید تصانیف چھوڑیں ۔ ذہبی کہتے ہیں کہ اس کی عظیم تفسیر قافلے اٹھا کر لے جاتے ہیں ۔ تفسیر اپنی کثرتِ احادیث، احکام کے استنباط اور معانی کی وضاحت، اور اسرائیلیات کے محدود استعمال کے سبب ممتاز ہے ۔