صبغی نے حاکم کو دار السنہ کا امور سونپے، 342ھ/953ء

الصبغي يوصي للحاكم بأمور دار السنة، ٣٤٢هـ

تقریباً دسمبر 953 عیسوی · شعبان 342 ھ

نيسابور

حاکم اپنے زمانے کے امام ابو بکر احمد بن اسحاق صبغی کی خاص صحبت میں رہے، جو انہیں جرح و تعدیل اور علل کے سوالات میں مشورہ دیتے تھے اور شعبان 342ھ/953ء میں وفات کے وقت اپنی مدرسہ دار السنہ کے امور اور اس کے اوقاف کی نگرانی ان کے سپرد کی 1 2۔

گہرائی

ایک نظر میں

دور
عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة
خطہ
persia-central-asia
جائزہ
تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں

940عیسوی950عیسوی960عیسوی970عیسوی تقریباً
عصر تفكك الخلافة العباسية · عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة

مکان میں

نيسابور

نقشہ: Natural Earth، عوامی ملکیت · مقامات اور راستہ گراف سے

خلاصہ

حاکم امام ابو بکر صبغی کی خاص صحبت میں رہے، جو انہیں سوالات، جرح و تعدیل اور علل میں رجوع کرتے تھے، اور اپنی مدرسہ دار السنہ کے امور اور اوقاف کی نگرانی ان کے سپرد کی 1۔

صبغی کی وفات

ابو بکر احمد بن اسحاق صبغی کی وفات شعبان 342ھ/953ء میں ہوئی؛ انہوں نے پچاس سے زائد برس فتاویٰ دیے اور ان کے کسی فتویٰ میں خطا ثابت نہ ہوئی 2۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Had participant
حاکم نیشاپوری· ابو بکر صبغی
Occurred at
نيسابور

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

حاکم نیشاپوری تصنیف کا آغاز، 337ھ/948ء· حاکم نیشاپوری کی وفات، 3 صفر 405ھ/1014ء· حاکم نیشاپوری کی اولین سماعِ حدیث، 330ھ/941ء· حاکم نیشاپوری ابن حبان کے مستملی، 334ھ/945ء· طلمنکی نے حاکم کے حلقے سے علومِ حدیث لکھیں، 389ھ/999ء· حاکم نیشاپوری سے سماعِ حدیث، 405ھ/1014ء سے قبل· بيهقی· حاکم نیشاپوری

ماخذ

  1. تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام — الذهبي , p. 128
  2. تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام — الذهبي , p. 256
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “صبغی نے حاکم کو دار السنہ کا امور سونپے، 342ھ/953ء”. islam.museum، https://islam.museum/ur/event/al-hakim-dar-al-sunna-342/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-02.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

زمانہ

ادوار، زمانی خاکے، تاریخ میں یہ دن، اسلامی دنیا کا کوئی بھی سال۔
متعلقہ

حاکم نیشاپوری تصنیف کا آغاز، 337ھ/948ء

حاکم نے 337ھ/948ء میں تصنیف کا آغاز کیا؛ ان کی تصانیف تقریباً ایک ہزار اجزا تک پہنچیں — صحیحین کی تخریج، علل، تراجم، ابواب اور مشائخ کے مجموعات — پھر معرفۃ علوم الحدیث، المستدرک علی الصحیحین اور تاریخ النیسابوریین جیسی بڑی کتابیں ۔