المصحف

فقیہا کی اصطلاح میں مصحف قرآنِ کریم کی وہ صورت ہے جو دو بورڈوں کے درمیان لکھ کر مجتمع کی گئی ہے؛ موسوعہ فقہیہ کویتیہ کی تعریف ہے: «مصحف قرآنِ کریم کی مکتوب صورت کا نام ہے جو دو جلدوں اور ورق کے درمیان جمع ہو، جب کہ قرآن اُس نازل شدہ کا نام ہے» ¹۔ اور قرآن کی ثبوت اسی سے بندھی ہے جو مصحف کی دفتروں کے درمیان متواتر نقل ہوا، کیونکہ صحابہ نے اس کی نقل میں اس قدر احتیاط کی کہ اشکال اور نقطے بھی ناپسند کیے تاکہ کسی اور چیز سے مل نہ جائے ²۔

مصحف کی حرمت فقہ کے کئی ابواب میں ظاہر ہوتی ہے: محدث کا اسے چھونا مذاہب میں اختلافی ہے، اور اسی طرح اسے اس کے رسی یا غلاف میں اُٹھانا بھی ³۔ علما نے اسے چومنے میں اختلاف کیا، اور حنابلہ نے اسے دار الحرب بھیجنے کو اس خوف سے بڑا وسیع سمجھا کہ اس کی توہین ہو ⁴۔ اور جب مصحف بالکل پرانا ہو جائے اور پڑھنا ممکن نہ رہے تو جن ائمہ سے موسوعہ نے نقل کیا ان کے نزدیک «اسے آگ میں نہیں جلایا جاتا» ⁵۔ تاریخی اعتبار سے اس کی عظمت عثمان کے مصاحف جمع کرنے اور امام کی جلد کے سوا سب جلا دینے میں ظاہر ہے ⁶۔

مصحف قرآن کی جلد بند کتاب ہے؛ مسلمان اس کا بہت خیال اور احترام رکھتے ہیں۔

• متن حصاد شدہ موسوعہ فقہیہ کویتیہ (نور-بک سکین) سے: «مصحف» کا مبحث صفحہ ۱۴۵۶۷–۱۴۵۸۵ کے لگ بھگ، اور «قرآن» (خصوصیات اور مصاحف میں کتابت) صفحہ ۱۲۶۷۸–۱۲۶۷۹۔ نماز میں مصحف سے تلاوت، چومنا اور اُٹھانا فقہی فرعیات ہیں جو موسوعہ نے مذہب بہ مذہب تفصیل سے لکھی ہیں؛ یہ صفحہ تعارفی ہے۔