والدین کے حقوق

شیخ عمر عبدالکافی نے حقوق کے سلسلے کے ایک درس میں والدین کے بچوں پر حقوق بیان کیے ہیں، اور آغاز ان آیات سے کیا ہے جو والدین کے ساتھ احسان کا حکم دیتی ہیں اور ان کے شکر کو اللہ کے شکر کے ساتھ جوڑتی ہیں۔ ¹ والدین کے ساتھ احسان کے بارے میں آیت ² والدین کے شکر کے بارے میں آیت ³ وہ کہتے ہیں کہ ان کے زمانے میں والدین کے ساتھ نیکی کم ہو گئی ہے، اور بہت سے گھر والدین کے حقوق سے ناواقف ہو گئے ہیں۔ ⁴

شیخ کہتے ہیں کہ والدین کے ساتھ نیکی ان کی وفات سے ختم نہیں ہوتی، خواہ وہ زندہ ہوں یا مٹی میں جا چکے ہوں۔ ⁵ وہ ایک حدیث بیان کرتے ہیں کہ جو شخص اپنے والدین کو راضی رکھے اس کے لیے جنت کے دو دروازے کھلتے ہیں، اور جو انہیں ناراض کرے اس کے لیے دوزخ کے دو دروازے کھلتے ہیں، اور یہ حکم اس وقت بھی باقی رہتا ہے جب ان میں سے ایک زندہ ہو۔ ^{6 7 8}

وہ کہتے ہیں کہ آدمی کا سب سے زیادہ حق دار اس کی ماں ہے، اور عورت کا سب سے زیادہ حق دار اس کا شوہر ہے۔ ⁹

وہ بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص نے حج کے دوران اپنی ماں کو کندھے پر اٹھایا، اور عمر بن خطاب سے پوچھا کیا اس نے ماں کا حق ادا کر دیا؛ عمر کا جواب، جو کہ ماں کی زچگی کی تکلیف کے ایک لمحے کے برابر بھی نہیں، تسجیل میں واضح نہیں (needs_source)۔ ^{10 11}

شیخ کہتے ہیں کہ بندے کا درجہ جنت میں اس کے نیک بیٹے کی دعا سے بلند ہوتا ہے۔ ¹²

شیخ کہتے ہیں کہ جو جنت میں داخل ہونا چاہتا ہے اسے اپنے والد اور والدہ کو راضی رکھنا ہوگا، خواہ وہ زندہ ہوں یا وفات پا چکے ہوں۔ ¹³ وہ کہتے ہیں کہ جس نے والدین کو پایا مگر ان کے ساتھ نیکی نہ کی تو یہ اس کے لیے جنت کے بجائے دوزخ میں جانے کا سبب بنا۔ ¹⁴

شیخ خبردار کرتے ہیں کہ اولاد آسودہ زندگی گزارے جبکہ اس کے والدین اس سے کم تر حالت میں رہیں۔ ¹⁵

وہ شکایت کرتے ہیں کہ جب بیٹا سنت پر عمل کرنا چاہے تو باپ ناراض ہو جاتا ہے، اور وہ کہتے ہیں کہ اب اسے ذاتی آزادی کہا جانے لگا ہے۔ ^{16 17}

شیخ کہتے ہیں کہ جب اولاد والدین کی نافرمانی کرتی ہے تو ان سے برکت اٹھ جاتی ہے ¹⁹۔ وہ والدین سے نیکی اور نافرمانی کے سیاق میں جنت اور جہنم کا ذکر کرتے ہیں؛ ایک جملہ مشوش ہے اور صرف اشارے کے طور پر درج ہے (needs_source) ²⁰۔ وہ ایک باپ کا قصہ سناتے ہیں جس نے بیٹے کو بیوی طلاق دینے کا حکم دیا، جس میں ابوبکر اور دوسرے صحابہ کا ذکر ہے؛ روایت کی تفصیل ابھی جانچی نہیں گئی (needs_source) ²¹۔ وہ پوچھتے ہیں کہ ماں اور گھر والوں سے نیکی کا کیا مطلب ہے؛ جواب ٹرانسکرپٹ میں واضح نہیں (needs_source) ²²۔ وہ ابوحنیفہ کی طرف ایک قول منسوب کرتے ہیں جو حق کو ماں اور باپ کے درمیان تقسیم کرتا ہے؛ نسبت کی ابھی تصدیق نہیں ہوئی (needs_source) ²³۔

شیخ کہتے ہیں کہ والدین کے ساتھ احسان جنت کے دروازے کھولتا ہے، اور سخت کلامی اور روکھا رویہ لوگوں کو دور کرتا ہے، اور وہ ایک حدیث کا حوالہ دیتے ہیں کہ نیکی چہرے کی بشاشت اور نرم گفتگو ہے۔ ²⁴ وہ کہتے ہیں کہ بچوں کو سکھانا چاہیے کہ وہ والدین کے ہاتھ ان کے سامنے چومیں، تاکہ وہ دینے والے کا شکر سیکھیں۔ ²⁵ وہ ایک ایسے باپ کی مثال دیتے ہیں جو بیٹے کو موبائل فون دے، اور بیٹا اسی کے ذریعے والدین کے راز ظاہر کر دے، اور کہتے ہیں کہ نعمتیں والدین یا اللہ کو ناراض کرنے کے لیے استعمال نہیں ہونی چاہئیں۔ ²⁶ وہ ان جوانوں پر تنقید کرتے ہیں جو اپنے باپ کے منصب پر فخر کرتے ہیں، ان کی رائے ہے کہ جو بچے اپنے والدین کی باتوں کو پرانا کہہ کر حقیر جانیں وہ غلطی پر ہیں، اور اقدار زمانے کے بدلنے سے نہیں بدلتیں۔ ²⁷ وہ کہتے ہیں کہ باپ اور مال پر فخر کرنا حماقت ہے، اور ایک امیر اور ایک غریب نوجوان کا ذکر کرتے ہیں جن میں سے ہر ایک اپنے باپ پر فخر کرتا ہے۔ ²⁸ وہ قرآن میں اسماعیل کے اپنے والد کو دیے گئے جواب کا ذکر کرتے ہیں، جس میں اسماعیل نے ان سے کہا کہ جو حکم دیا گیا ہے وہ کریں، اور صبر کا وعدہ کیا (needs_source: سورت کا نام ریکارڈنگ میں نہیں لیا گیا)۔ ²⁹ وہ ابراہیم کی اپنے والد کو دی گئی نصیحت کو علم پر مبنی نرم نصیحت کے نمونے کے طور پر پیش کرتے ہیں۔ ³⁰ وہ رعیت کی ذمہ داری کے بارے میں ایک حدیث کا حوالہ دیتے ہیں، اور اسے اس بیٹے پر منطبق کرتے ہیں جو باپ کا مال ایسی جگہ خرچ کرے جو اللہ کو ناپسند ہو۔ ³¹

شیخ کہتے ہیں کہ بچوں کی کامیابی والدین کا فرض ہے، حلال کمائی اور اچھا رویہ برکت لاتے ہیں، اور والدین کو نمونہ بننا چاہیے، نرمی سے بات کرنی چاہیے اور رحمت کا گھر بنانا چاہیے۔ ³² وہ ماؤں اور باپوں کو بچوں کے ساتھ نرمی اور دوستی کی دعوت دیتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ نصیحت ایسی نہ ہو جس سے بچوں کو تنقید محسوس ہو۔ ³³ وہ ایسے باپ پر تنقید کرتے ہیں جو بچوں کو گلے نہ لگائے، اور ایسی ماں پر جو بچوں کو ٹی وی یا فون کے حوالے کر دے، اور وہ شوقی کے ایک شعر کا حوالہ دیتے ہیں جو ایسے یتیم کے بارے میں ہے جس کی ماں غائب ہو۔ ³⁴ وہ ایسے والدین پر تنقید کرتے ہیں جو بچوں کی غلطیوں کا الزام دوسروں پر ڈالتے ہیں، جو انہیں روزانہ کی نماز اور اذکار نہیں سکھاتے، اور جو خود نماز نہیں پڑھتے یا بچوں کے سامنے علم کی مجالس میں نہیں جاتے۔ ³⁵ ان کی رائے ہے کہ ماں کو ان بچوں کے لیے دعا جاری رکھنی چاہیے جو نماز نہیں پڑھتے، انہیں سمجھانا چاہیے، اور ان کے لیے اور اپنے لیے دعا کرنی چاہیے کہ وہ نماز قائم رکھنے والوں میں ہو جائے۔ ³⁶ وہ کہتے ہیں کہ بچہ محسوس کرتا ہے کہ اس کے والدین اس کے لیے بہتری چاہتے ہیں، اور اللہ کی عطا اس سے کہیں بڑھ کر ہے۔ ³⁷ وہ اس یتیم کو جس کا باپ بچپن میں فوت ہو گیا، اس غفلت کے شکار بچے سے الگ کرتے ہیں جس کے والدین حیات ہوں مگر غائب ہوں۔ ³⁸ وہ کہتے ہیں کہ مومن احمق نہیں ہوتا، اور کھلنڈرے بچے کو بدبخت نہیں کہنا چاہیے، کیونکہ بدبخت وہ ہیں جو جہنم میں ہیں اور اللہ کی رحمت سے محروم ہیں۔ ³⁹

شیخ کہتے ہیں کہ والدین کو سوچنا چاہیے کہ نوجوان کے لیے کیا مناسب ہے، اور اپنی پسند مسلط نہیں کرنی چاہیے، اور دانش مندانہ راستہ توازن کا ہے۔ ⁴⁰ وہ کہتے ہیں کہ والدین کو دین اور اخلاق کے لیے معروف خاندان کے مناسب رشتے کو قبول کرنا چاہیے، کہ کوئی شخص عیوب سے خالی نہیں، اور عیوب کو رد کرنے کا بہانہ نہیں بنانا چاہیے۔ ⁴¹

شیخ کہتے ہیں کہ والدین بچوں سے پوچھتے ہیں کہ روٹی کس نے دی، تاکہ وہ سیکھیں کہ اللہ نے رزق دیا، اور والدین انہیں کھانے کی دعائیں سکھاتے ہیں۔ ⁴² وہ کہتے ہیں کہ بچوں کو ماں کے تیار کیے ہوئے کھانے پر اس کا شکر ادا کرنے کی تربیت دینی چاہیے، تاکہ شکر عادت بنے اور پھر والدین کی خدمت میں ڈھل جائے۔ ⁴³