البداوة والحضارة

ابن خلدون طے کرتے ہیں کہ بدوی اور حضری نسلیں فطری ہیں اور معاش کے مختلف طریقوں کی وجہ سے ناگزیر ہیں؛ بادیہ عمران اور شہروں کی اصل ہے اور انہیں مدد فراہم کرتا ہے، کیونکہ ضروری چیز حاجی اور تکمیلی چیزوں سے مقدم ہے۔ عرب کی نسل فطری طور پر جنگلی ہے، وہ سب سے زیادہ وحشی لوگ ہیں کیونکہ وہ بکریوں اور گایوں کے بجائے اونٹوں کی دیکھ بھال میں لگے رہتے ہیں اس لیے وہ بیابانوں میں دور تک چلے گئے۔ بدوی حضر کے لوگوں سے خیر کے زیادہ قریب ہیں کیونکہ ان کا نفس اپنی ابتدائی فطرت پر ہوتا ہے اور جو اس پر نقش ہو اسے قبول کرنے کے لیے تیار ہوتا ہے، جبکہ شہری لوگوں کے نفس عیش کی کثرت کے سبب مذموم اخلاق سے رنگے ہوتے ہیں۔ وہ شجاعت کے زیادہ قریب ہیں کیونکہ شہری لوگوں نے دفاع کا معاملہ اپنے حکمرانوں، محافظوں اور فصیلوں کے سپرد کر رکھا ہے، تو وہ عورتوں اور بچوں کے درجے میں آ گئے۔ ²۔

عرب صرف ہموار علاقوں پر غالب آتے ہیں، کیونکہ وحشی طبیعت کی وجہ سے وہ لوٹ مار اور غارت گری کرنے والے ہیں، اور وہ لڑائی میں صرف اسی وقت جاتے ہیں جب اپنا دفاع کرنا ہو، اور جو قبائل دشوار گزار پہاڑوں میں محفوظ ہوں وہ ان کی غارت گری سے بچے رہتے ہیں؛ اور جب وہ کسی وطن پر غالب آتے ہیں تو جلدی ویرانی آ جاتی ہے۔ ان کی حکومت صرف کسی دینی رنگ سے ہی قائم ہوتی ہے، جیسے نبوت، ولایت یا دین کا کوئی بڑا اثر؛ کیونکہ وحشی خلق کی وجہ سے وہ قوموں میں سب سے مشکل سے ایک دوسرے کے تابع ہوتے ہیں، تو جب ان میں نبی یا ولی ہو تو روک ان کے اپنے اندر سے آ جاتی ہے، تکبر اور رقابت کا خلق ختم ہو جاتا ہے، اطاعت آسان ہو جاتی ہے، اجتماع مکمل ہوتا ہے اور غلبہ و حکومت حاصل ہوتی ہے؛ اور وہ سلامت طبع کی وجہ سے حق کو سب سے جلد قبول کرتے ہیں۔ ³

یہاں جو بیان نہیں ہوا اس کے لیے مزید ماخذ درکار ہے۔