أيام العجوز

سات دن جن میں آخر فروری اور اول مارچ کے درمیان جمر (برف کے دانے) گرتے ہیں؛ عرب انہیں صن، صنبر، وبر، آمر، مؤتمر، معلل اور مطفئ الجمر کہتے تھے۔ یہ وہ آخری سخت سردی کے دن ہیں جو سال کے بدلنے سے پہلے آتے ہیں، جب سورج حمل میں مارچ کے نصف میں داخل ہوتا ہے۔ ²

یہاں جو بیان نہیں ہوا اس کے لیے مزید ماخذ درکار ہے۔

بحیرۂ روم کے کنارے یا اس کے قریب کے اسلامی ممالک میں، خراب موسم کے کچھ بار بار آنے والے دنوں کو، عموماً موسمِ سرما کے آخر کے قریب، "بڑھیا کے دن" کہا جاتا ہے۔ یہ اصطلاح پرانی ہے اور آج کے لوک ادب میں بھی باقی ہے۔ اس سے ایک سے دس دن تک کا عرصہ مراد ہے، جو زیادہ تر ایک، پانچ یا سات دن کا ہوتا ہے، اور سال میں اس کی جگہ ہر ملک میں مختلف ہے۔ اکثر یہ جولین کیلنڈر کے فروری کے آخری چار (یا تین) دنوں اور مارچ کے پہلے تین (یا چار) دنوں پر محیط ہوتا ہے، جیسا کہ ترکوں، شام، لبنان اور مصر میں۔ ³

ان سات دنوں کے خاص نام ہیں، جن میں سے اوپر کے سات سب سے معروف ہیں، اور اگر دن پانچ ہوں تو چوتھا، پانچواں اور چھٹا نام چھوڑ دیے جاتے ہیں۔ ان ناموں کا مطالعہ ابھی باقی ہے، اور ر. باسیہ نے ایک تعبیر پیش کی۔ مغرب میں فروری کے آخر اور مارچ کے آغاز کے ان سات دنوں کا ایک اور نام ہے، اور جنوری کے آخری یا فروری کے پہلے دن کا تعلق بڑھیا کی داستانوں سے ہے۔ ⁴

اس اصطلاح کے عربی میں بہت سے مختلف صیغے ہیں، اور مغرب کے لیے بربری صیغے بھی: "بڑھیوں کے دن" یا "بڑھیا کی سردی" (ترکی، فارس، شام، لبنان، مصر)؛ "بڑھیا" (بربر مراکش)؛ "مستعار دن" (شام، لبنان، مراکش)؛ اور "سردی، خراب موسم یا بکری کا دور" (مصر، تیونس، الجزائر)۔ یہ تقریباً ہمیشہ ایک ایسی داستان سے جڑے ہیں جس میں ایک بڑھیا مرکزی کردار ہوتی ہے: ایک بڑھیا جو سردی سے مر گئی، ایک بڑھیا جو سرد دور کی پیش گوئی کرتی ہے، یا پرانے متون میں ایک بڑھیا جسے قومِ عاد کی ہلاکت کے وقت ہوا نے مار ڈالا۔ جدید لوک ادب میں بڑھیا اور اس کے بچھڑے، بکری یا ریوڑ کی کہانی ہے، جو مستعار دنوں کی داستان کے ساتھ ملتی ہے، اور یہ بتاتی ہے کہ فروری کے 28 دن ہی کیوں ہوتے ہیں۔ مقالہ کہتا ہے کہ یہ روایت قدیم معلوم ہوتی ہے، اور اسے یورپ کی ان روایات سے جوڑنا چاہیے جو کچھ موسمی دنوں اور مقامات کے ناموں سے متعلق ہیں۔ ⁵