أطوار الدولة الخمسة

ابن خلدون کا مشہور نظریہ ہے کہ ریاست مختلف ادوار اور بدلتی حالتوں میں منتقل ہوتی ہے، جو عموماً پانچ ادوار سے زیادہ نہیں ہوتے، اور ہر دور میں اس کے چلانے والے اپنے حالات میں سے ایک اخلاق اختیار کرتے ہیں۔

• پہلا دور: مقصد کی کامیابی، دشمن پر غلبہ، اور پچھلی ریاست کے ہاتھوں سے حکومت چھیننا؛ اس میں صاحبِ ریاست اپنی قوم کا ہم پلہ ہوتا ہے اور کسی چیز میں ان سے الگ نہیں ہوتا، کیونکہ عصبیت کا یہی تقاضا ہے۔
• دوسرا دور: اپنی قوم پر استبداد اور حکومت میں ان سے الگ ہو جانا اور انہیں شراکت کی طرف بڑھنے سے روکنا؛ وہ آدمی تیار کرنے اور موالی بنانے پر توجہ دیتا ہے تاکہ اپنی عصبیت کے قریبی لوگوں کی ناک خاک میں ملائے، تو وہ قریب والوں سے لڑتا ہے اور دور والوں میں سے کم ہی اس کی مدد کرتے ہیں۔
• تیسرا دور: فراغت اور آسودگی، جس میں حکومت کے ثمرات حاصل کیے جاتے ہیں: مال جمع کرنا، آثار کو امر کرنا، عمارتیں اور شہر بسانا، وفود کو انعام دینا، اور فوج کا معائنہ اور ان کے وظائف جاری کرنا؛ یہ استبداد کا آخری دور ہے۔
• چوتھا دور: قناعت اور صلح جوئی، جس میں صاحب ریاست اپنے پیشروؤں کی بنائی ہوئی چیزوں پر قانع رہتا ہے، ان کے نقشِ قدم پر چلتا ہے۔
• پانچواں دور: اسراف اور فضول خرچی، جس میں پچھلوں کا جمع کیا ہوا خواہشات میں اڑایا جاتا ہے، برے دوست بنائے جاتے ہیں، اور اپنی قوم کے بڑے حامیوں کو بگاڑ دیا جاتا ہے یہاں تک کہ وہ ناراض ہو جاتے ہیں، تو ریاست میں بڑھاپے اور دائمی بیماری کی حالت پیدا ہو جاتی ہے جس سے وہ اس وقت تک نہیں نکلتی جب تک ختم نہ ہو جائے۔ ²

یہاں جو بیان نہیں ہوا اس کے لیے مزید ماخذ درکار ہے۔