زغلول النجار

زغلول بن راغب محمد النجار عالم جيولوجيا وداعية مصري، وُلد في قرية مشال بمركز بسيون في محافظة الغربية يوم الجمعة 29 رجب 1352هـ الموافق 17 نوفمبر 1933م، وتوفي في عمّان يوم الأحد 18 جمادى الأولى 1447هـ الموافق 9 نوفمبر 2025م. ^{1 2 3} وتصفه المقالتان بأنه اشتهر بعنايته بالإعجاز العلمي في القرآن والحديث، محاضرةً وتأليفًا. ^{1 3}

تذكر المقالة العربية أنه نشأ في أسرة كان جدّها إمام القرية وأبوه من حفظة القرآن، وأنه انتقل مع أبيه إلى القاهرة بعد أن أتم حفظ القرآن، فدخل المدرسة الابتدائية في التاسعة ثم مدرسة شبرا الثانوية سنة 1946. ¹ وتخرج في كلية العلوم بجامعة القاهرة سنة 1955 حاصلًا على البكالوريوس بمرتبة الشرف، أول دفعته، فنال جائزة بركة لعلوم الأرض، ثم نال الدكتوراه في الجيولوجيا من جامعة ويلز ببريطانيا سنة 1963، وتذكر المقالة الإنجليزية أن رسالته كانت في جيولوجيا منطقة إسنا وإدفو في وادي النيل. ^{1 3 2}

تذكر المقالة العربية أنه اعتُقل بعد تخرجه إثر مشاركته في مظاهرة سياسية، ثم بُرّئ، لكن القرار السياسي رفض تعيينه معيدًا بسبب انتمائه إلى جماعة الإخوان المسلمين، فعمل في شركة للبترول وفي مناجم الفوسفات والفحم. ¹ وتقول المقالة الإنجليزية إنه سُجن في حياته الطلابية بسبب نشاطه السياسي، وغادر مصر في أوائل الستينيات فلم يعد إليها إلا سنة 1970. ³ وعمل في جامعات عين شمس والملك سعود والكويت وقطر والملك فهد للبترول والمعادن بالظهران (1978–1996)، وأستاذًا زائرًا في جامعة كاليفورنيا بلوس أنجلوس، وشارك في تأسيس أقسام الجيولوجيا في عدد منها، ونال الأستاذية سنة 1972. ¹ ثم أدار جامعة الأحقاف في اليمن (1999–2000)، ورأس لجنة الإعجاز العلمي للقرآن في المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية بمصر منذ سنة 2001، وكان من مؤسسي الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة التابعة لرابطة العالم الإسلامي، وانتُخب زميلًا للأكاديمية الإسلامية للعلوم. ^{1 3}

تذكر المقالة العربية أن له أكثر من مئة وخمسين بحثًا ومقالًا علميًّا وخمسة وأربعين كتابًا بعدة لغات، ومقالًا أسبوعيًّا في جريدة الأهرام بعنوان «من أسرار القرآن». ¹ وتذكر المقالة الإنجليزية من كتبه «المفهوم الجيولوجي للجبال في القرآن» (2003) و«قضية الإعجاز العلمي للقرآن وضوابط التعامل معها». ³

توفي في عمّان، وصُلّي عليه في اليوم التالي في مسجد أبو عيشة عند الدوار السابع، ودُفن في مقبرة أم القطين في حي ناعور. ¹

تسرد المقالة الإنجليزية تحت عنوان الدعاوى المثيرة للجدل أقوالًا نُسبت إليه، منها وصفه بول الإبل علاجًا، وإنكاره رواية هجمات الحادي عشر من سبتمبر، وقوله سنة 2004 إن وكالة ناسا أكدت في برنامج تلفزيوني انشقاق القمر، وتقول إن أبحاثه في الإعجاز لم تُحكَّم. ³ وتُذكر هذه هنا منسوبة إلى المقالة، بلا حكم من المتحف.

يحفظ أرشيف أسابيل سلسلتين من دروسه: ويتفكرون في تسع وعشرين حلقة مرئية عن الإعجاز العلمي في آيات الكون، و«الحضارة النبوية» في ثلاثين حلقة صوتية. ^{9 10} ويقول في «ويتفكرون» إنه كتب في الثمانينيات كتابًا بالإنجليزية عن الجبال في القرآن ليكون «ورقة دعوة» للناطقين بها. ¹¹ ويقول إنه وضع مع غيره عددًا كبيرًا من الضوابط العلمية والشرعية للتعامل مع قضية الإعجاز العلمي. ¹² ويروي أنه دُعي إلى محاورة مسؤول أمريكي في القاهرة كان يرفض أن يقرأ عن الإسلام، فأقنعته آية الرتق والفتق بقراءة القرآن، وأنه لقي كثيرين أسلموا لمجرد سماع آيات منه. ^{13 14}

في الحلقات الثلاثين من الحضارة النبوية يتحدث النجار وحده في الإعجاز العلمي في السنة، فيضع له ضوابط، ويدافع عن حجية السنة في وجه من يسمّيهم المستشرقين والقرآنيين، ثم يشرح نحو ثلاثين حديثًا في الأرض والسماء والطب والطعام والأسرة وعلامات الساعة. ^{15 16 17} ويقول عن نفسه إنه حضر مؤتمرين لطب القلب في المملكة العربية السعودية، ذكّر الأطباء في الأول بأن القرآن ينسب إلى القلب أدوارًا غير الضخ، وحضر الثاني علماء من كاليفورنيا. ^{18 19 20} ويقول إنه زار جامعة في برلين واطلع على أعمال عالم الأجنة هانز شبيمان، وإنه سأل كثيرًا من أطباء العظام عن عدد مفاصل الإنسان. ^{21 22} ويروي أن عرضًا أمريكيًا للاستمطار الصناعي في إحدى دول الخليج عُرض عليه وعلى من معه فرفضوه «من المنظور الإسلامي». ²³ ويصف الإعجاز العلمي مرارًا بأنه «ورقة دعوة راقية» لأهل عصر العلم، ويرى أن الإسلام يتعرض لهجوم شرس لم يبق أمام الأمة في دفعه إلا الدعوة بالكلمة الطيبة والحجة الواضحة واللغة العلمية، ويدعو حكام الدول العربية والإسلامية إلى دعمها. ^{24 25 26 27} ويقول في هذه الدروس إن الحضارة الإسلامية حملت لواء المعرفة أكثر من أحد عشر قرنًا، وإنها لم تُهزم إلا بإسقاط الخلافة العثمانية. ^{28 29}