الحاج أذن خير

وُلد في سالطا لأسرة فلاحية، ودرس أوزون حاجي منذ سن السابعة عند علماء محليين بصفته مريدًا؛ وكان من شيوخه عبد الرحمن حاجي السوغوري، شيخ الطريقة النقشبندية من قرية سوغراتل، الذي تلقى منه الإجازة ¹. وتسجل المقالة الروسية التتلمذ نفسه استقلالًا: فقد كان مريدًا للشيخ عبد الرحمن حاجي من سوغراتل وتلقى منه الإذن بالمشيخة بعد أحد عشر عامًا من الدراسة ². ثم سافر إلى الدولة العثمانية لمواصلة دراسة الإسلام ¹.

كان أوزون حاجي منفيًا سياسيًا قبل الثورة، واعتُرف به في مايو 1919 إمامًا لداغستان والشيشان منافسًا لنجم الدين صاحب غوتسو، ثم فاصَل نجم الدين بسبب تعامله مع دينيكين، وأعلن في سبتمبر 1919 إمارة شمال القوقاز تحت الحماية العثمانية وحكمها أميرًا حتى وفاته ¹. وتوفي بالتيفوس في فيدينو في 30 مارس 1920 ^{1 2}.

يشهد نصان مستقلان بانتماء أوزون حاجي النقشبندي شخصيًا: فمقدمة المقالة الإنجليزية تسمّيه شيخ طريقة صوفية نقشبندية، ومتنها يسجل تتلمذه مريدًا وإجازته على يد الشيخ النقشبندي السوغوري ¹، ومتن المقالة الروسية يسجل استقلالًا التتلمذ وإذنه بالمشيخة ². لذلك سُجّلت خانة دينه «صوفي» موثقة. أما التخصيص الإضافي «سني» فيقف في صناديق معلومات المقالتين وحدها، وقيمة ويكيداتا هي «الإسلام» عامة ³؛ ولا يسمّي أي متن مذهبه، فلم تُسجل خانة سنية.

• كيانات المصادر المعرّفة المذكورة أعلاه، والمسجلة في data/source/.
• يجب أن تكون مراجعات هذه المقالة مؤرخة، وأن تسمي المصدر الذي غيّر كل واقعة.