ساليف كيتا

ساليف كيتا (وُلد 25 أغسطس 1949) مغنٍّ ومؤلف أغانٍ مالي، وُلد في قرية جوليبا من أسرة كيتا الملكية التي تُنسب إلى سوندياتا كيتا مؤسس إمبراطورية مالي، ولُقّب بـ«صوت أفريقيا الذهبي». ^{1 2} نبذه أهله ومجتمعه صغيرًا بسبب مهقه (الألبينية) وبسبب إقباله على الغناء وهو عمل محفوظ لطبقة الغريوت، فغادر إلى باماكو ثم أبيدجان ثم باريس حتى صار من أشهر أصوات أفريقيا في العالم، وكرّس جانبًا من عمله المتأخر للدفاع عن المصابين بالمهق. ^{1 3}

وُلد ساليف كيتا في جوليبا في 25 أغسطس 1949، وترى المقالة الفرنسية أنه يُعتبر سليلًا مباشرًا لسوندياتا كيتا. ^{1 2} كان يطمح أن يصبح معلمًا، لكن ضعف بصره المرتبط بمهقه حال دون ذلك، وقراره أن يصبح مغنيًا أحدث فضيحة في أسرته، فالموسيقى في ثقافة الماندينكا محفوظة لطبقة الغريوت وكيتا أسرة أمراء، فرُفض وغادر جوليبا — تجعل المقالة الإنجليزية مغادرته سنة 1967 والمقالة العربية انتقاله إلى باماكو سنة 1968. ^{1 3 2}

في باماكو غنّى في النوادي الليلية ثم انضم إلى فرقة «سوبر ريل باند» المدعومة من الحكومة، وفي سنة 1973 انتقل إلى فرقة «السفراء» (Les Ambassadeurs)، ثم فرّ مع فرقته من الاضطراب السياسي في مالي في منتصف السبعينيات إلى أبيدجان في ساحل العاج، فصارت الفرقة «السفراء الدوليين». ^{1 3} وفي سنة 1976 منحه الرئيس الغيني سيكو توري وسام الاستحقاق الوطني الغيني برتبة ضابط، فردّ كيتا التحية بأغنية «مانجو» (1978) مدحًا لتوري ولشعب الماندينغ، وكان الألبوم نجاحًا فوريًا في غرب أفريقيا. ^{1 2}

انتقل إلى باريس سنة 1984 طلبًا لجمهور أوسع ومسيرة فردية، وأقام في مونتروي وأحيا حفلات الجالية المالية هناك. ^{1 2} وبعد مطلع الألفية عاد إلى باماكو ليعيش ويسجّل فيها، وأسس استوديو تسجيل استخدمه في ألبومه «مبيمبا» (2005). ¹ وهو والد العدّاءة البارالمبية نانتينين كيتا، ويدير — كما تذكر المقالة العربية — قرية أطفال للمصابين بالمهق والمشردين يدعمها ويعلّم فيها الموسيقى. ^{1 3}

ألبومه «سورو» (Soro) هو ألبوم انطلاقته العالمية؛ تؤرخه المقالة الفرنسية بسنة 1986 وتذكر أنه سُجّل بإشراف المنتج السنغالي إبراهيما سيلا، بينما تجعله المقالة الإنجليزية في سنة 1987. ^{2 1} وغنّى سنة 1988 في حفل لندن بمناسبة عيد ميلاد نيلسون مانديلا السبعين مطالبًا بإطلاق سراحه، وساهم سنة 1990 في ألبوم «ريد هوت + بلو» الخيري لمكافحة الإيدز. ^{1 2}

وُصف ألبومه «موفو» (2002)، أول أعماله بعد العودة إلى مالي، بأنه أفضل ألبوماته منذ سنوات، وتلاه «مبيمبا» (2005) المسجل بين باماكو وبيروت وباريس ولوس أنجلوس جزئيًا، ثم «الفرق» (La Différence) أواخر 2009 المكرَّس لقضية المصابين بالمهق في العالم، وفي إحدى أغانيه يخاطب الناس بأن «الفرق» لا يعني السوء وأن الجميع يستحق الحب والكرامة، وقد فاز الألبوم بجائزة أفضل موسيقى عالمية في جوائز فيكتوار دو لا موزيك سنة 2010. ¹ ومن ضيوف ألبوماته جو زافينول وواين شورتر وكارلوس سانتانا وعازف الترومبت اللبناني إبراهيم معلوف. ¹

ينبغي أن يُقرأ هذا القسم بوصفه عرضًا لمواقف مختلفة منقولة عن المصادر، وليس حكمًا من المتحف عليها.

المهق قضيته. تقول المقالة الإنجليزية إن كيتا كرّس حياته للنضال من أجل مجتمع المصابين بالمهق في العالم، وإن ألبوم «الفرق» صُنع لهذه القضية، وتذكر المقالة العربية إدارته قرية أطفال للمصابين بالمهق يعلّم فيها الموسيقى. ^{1 3} وقد انتُقدت بعض أعماله أحيانًا — كما تقول المقالة الإنجليزية — لبريق إنتاجها ولمستوى غير متسق في الجودة، ولاحظت المقالة العربية نقدًا لعدم التجويد في بداياته. ^{1 3}

دينه. العبارة الدينية الوحيدة في أي مصدر هي قول المقالة الإنجليزية إنه «نشأ في أسرة مسلمة وذهب إلى مدرسة إسلامية تأثر فيها بغناء معلّم القرآن»؛ وهذه خلفية أسرية وتعليم طفولة، لا شهادة بمدرسة شخصية له، والمقالتان الفرنسية والعربية وويكيداتا لا تذكر دينًا له أصلًا، فلا يوجد مصدر واحد فضلًا عن مصدرين يسمي مدرسة لكيتا نفسه، ولذلك سجّل المتحف دينه «غير معروف». ^{1 2 4}

• المصادر المعرّفة المستشهد بها أعلاه، والمسجلة في data/source/.
• يجب أن تكون أي مراجعة لهذا المقال مؤرخة، وأن تسمي المصدر الذي غيّر كل واقعة.