جليل ممدقولوزاده

جليل ممدقولوزاده (1869–1932؛ سنة مولده متنازع عليها) كاتب ساخر ومربٍّ أذربيجاني، مؤسس مجلة «ملا نصر الدين» الساخرة (1906) ومحررها. ^{1 2} هاجمت المجلة، بلغة الناس العادية وبرسومها السياسية، الجهل والفساد والتعصب الديني، فصارت أوسع منشورات المسلمين انتشارًا في عصرها. ¹ ويُعرف بـ«ميرزا جليل»، وبالفارسية جليل محمدقلي‌زاده. ¹

وُلد في نخجوان، وتنقسم المصادر في السنة: تعطي المقالة الإنجليزية ومتن المقالة الأذربيجانية 22 فبراير 1869 (10 فبراير بالتقويم القديم)، وتنص الأذربيجانية على أن الأبحاث الحديثة أثبتت 1869، بينما تعطي المقالة الروسية 1866، وتحفظ الأذربيجانية 1866 قراءة عند بعض المصادر، وتصف شهادة معهده سنة 1887 عمره بـ21 سنة مما يشير إلى 1866 أيضًا؛ ويتبع سجل بياناته 1869 بصفة «متنازع عليه» مع الإفصاح عن النزاع. ^{1 2 3 4} وكان جدّه بنّاءً حجّارًا من خوي في أذربيجان إيران استقر في نخجوان، وتَصِف المقالة الأذربيجانية أباه بأنه رجل متدين قليل ذات اليد. ² وبعد دراسته في مكاتب نخجوان دخل معهد المعلمين لما وراء القوقاز في غوري وتخرج سنة 1887. ² ودرّس من 1887 إلى 1897 في قرى محافظة إريفان وقضاء نخجوان — أولوخانلي وباش نوراشين ونهرام. ²

وفي 1906 أسس في تفليس المجلة الساخرة «ملا نصر الدين» وحرّرها، مع انقطاعات وتنقلات منها فترة في تبريز، بقية حياته العملية، واستقر في باكو في السنوات السوفييتية. ^{1 5} وتزوج سنة 1907 المحسنة والناشطة النسوية حميدة جوانشير. ¹ وتوفي في باكو في 4 يناير 1932؛ وقول المقالة الإنجليزية إنه توفي «ابن 65» يناسب سنة 1866 المنافسة لا سنتها هي 1869، وهو تناقض مفصح عنه في سجل بياناته. ^{1 2 3}

أول قصصه المهمة «اختفاء الحمار» (1894)، من سلسلة «قصص من قرية داناباش» التي لم تُنشر كاملة إلا سنة 1934، عالجت اللامساواة الاجتماعية. ¹ وفي قصص لاحقة مثل «صندوق البريد» و«الدستور الإيراني» و«قربان علي بك» و«الحمل»، وفي الكوميديين «الموتى» و«مجمع المجانين»، سخر من الفساد والغرور والجهل والتعصب الديني. ¹ وكانت مجلة «ملا نصر الدين» (1906)، وصابر من أبرز كتّابها، عمله الأكبر: فمقالة صابر الإنجليزية تذكر أنها كانت صاحبة أوسع جمهور بين منشورات المسلمين في عصر ثورة 1905 الروسية، من الفولغا إلى جنوب آسيا. ⁵

هذا القسم يعرض المواقف كما ترويها المصادر، وليس حكمًا من المتحف.

الشهادة والنزاع. توجد شهادة انتماء وحيدة لممدقولوزاده: شهادة تخرجه من معهد غوري سنة 1887، المنقولة حرفيًا في المقالة الأذربيجانية، تصف الخريج بأنه «منتمٍ إلى المذهب الشيعي الإسلامي» (müsəlman şiə məzhəbinə mənsub). ² ويصف قسم «آراؤه الدينية» في المقالة الإنجليزية آراءه بأنها متنازع عليها: ادعى الفيلسوف الأذربيجاني أغالار محمدوف أنه كان ملحدًا، ويراه آخرون حديثيًا وداعية إلى ديمقراطية إسلامية، وتخلص المقالة إلى أنه لا دليل قاطعًا يدعم دعوى الإلحاد أو دعوى الليبرالية الدينية. ¹ ووثيقة معاصرة وحيدة منقولة في مقالة واحدة لا تحمل قيمة «شيعي اثنا عشري» بموجب قاعدة رسم الشيعة، ودعوى الإلحاد بدورها قول عالم واحد إزاء مقالة لا تجد دليلًا قاطعًا؛ فسُجلت ديانته «غير معروفة» مع حفظ القراءتين هنا وفي سجل بياناته. ^{2 1}

السخرية والإصلاح. جلب عليه نقده للأرثوذكسية الدينية والمحافظة أعداء كثيرين في الوسط الديني المحافظ، كما تذكر المقالة الإنجليزية. ¹ وتنسب إليه المقالة العربية تأسيس أول حركة لمساواة النساء في أذربيجان والشرق. ⁶ ويسجل المتحف السخرية موقفًا دافع عنه في الطباعة؛ فسخرية رجال الدين ليست في ذاتها شهادة عدم إيمان أو انتماء. ¹

• كيانات المصادر المعرّفة المذكورة أعلاه، مسجلة في data/source/.
• يجب أن تكون مراجعات هذه المقالة مؤرخة، وأن تسمي المصدر الذي غيّر كل واقعة.