عز الدين القسام

عز الدين القسام (1882–1935) داعية مسلم وقائد مقاومة سوري المولد، قاتل الفرنسيين في سوريا ثم نظّم المقاومة المسلحة للحكم البريطاني والاستيطان الصهيوني في فلسطين، حيث قتلته القوات البريطانية في تشرين الثاني 1935؛ ويلاحظ المقال الإنجليزي أن حملته ومقتله كانا من عوامل اندلاع ثورة فلسطين 1936–1939 ^{1 2}.

وُلد في جبلة قرب اللاذقية، لأم هي حليمة قصّاب وأب هو عبد القادر القسام، الموظف في المحكمة الشرعية وأحد وجهاء الطريقة القادرية محليًا. وتختلف المصادر في تاريخ مولده: فصدر المقال الإنجليزي يعطي 1881 أو 19 كانون الأول 1882، وصندوق معلوماته يعطي التاريخ الأخير، بينما يعطي المقال العربي عام 1883. درس أولًا على الشيخ سليم طيارة في الجامع الإسطنبولي في جبلة. وسنواته في الأزهر مؤرخة كذلك على نحو مختلف: يضعها المقال الإنجليزي في وقت ما بين 1902 و1905، بينما يجعل المقال العربي سفره عام 1896 وهو في الرابعة عشرة وتخرجه عام 1906 ^{1 2}.

عاد إلى جبلة عام 1909 ودرّس في مدرسة قادرية — حيث يذكر المقال الإنجليزي نقلًا عن شلايفر أنه كان يدرّس الممارسات الصوفية للطريقة القادرية وفقه القرآن وتفسيره — وخطب إمامًا في جامع إبراهيم بن أدهم، وقاد حملة إصلاح أخلاقي في البلدة ².

من عام 1911 أيّد المقاومة الليبية للاحتلال الإيطالي فجمع الأموال والمقاتلين. وبعد الحرب العالمية الأولى، التي خدم فيها إمامًا مرشدًا في الجيش العثماني، موّل شراء السلاح لميليشيا جبلة ضد الفرنسيين، وبعد ترسيخ الفرنسيين سيطرتهم قاد غارات من جبل صهيون متحالفًا مع ثورة إبراهيم هنانو في الشمال ^{1 2}.

اضطر إلى مغادرة سوريا فاستقر في حيفا، حيث صار موظفًا في الأوقاف ومأذونًا للزواج وإمامًا لجامع الاستقلال، ومن عام 1928 رئيسًا لفرع جمعية الشبان المسلمين في حيفا. ومن حيفا بنى تنظيمًا سريًا من الخلايا — عُرف بالكف الأسود — في صفوف الفلاحين والعمال، داعيًا إلى أن الكفاح المسلح هو الرد على الحكم البريطاني والاستيطان الصهيوني؛ وينقل المقال الإنجليزي عن المؤرخ الإسرائيلي توم سيغف وصفه إياه بأنه «يوسف ترومبلدور العربي». وفي 20 تشرين الثاني 1935، بعد مقتل شرطي بريطاني نُسب إلى أتباعه، قتلته القوات البريطانية قرب الشيخ زيد (نزلة زيد) في قضاء جنين ^{2 1}.

يذكر نص المقال الإنجليزي نقلًا عن شلايفر أن القسام كان يتبع المذهب الحنفي في الإسلام السني، ويعطي صندوقا معلومات المقالين الإنجليزي والعربي الإسلام السني والحنفية؛ وعلى هذا الدليل مجتمعًا تُسجَّل عقيدته سنيًا حنفيًا موثّقة، مع التنبيه في سجله إلى هذا التكوين ورفعه لينظر فيه المؤسس. أما أدلة القادرية — قيادة والده المحلية للطريقة، وتدريسه هو في مدرسة قادرية، وحقل الطريقة في صندوق المعلومات — فلا تثبت انتماءه الشخصي بمصدرين، فلا تُسجَّل له عقيدة صوفية ^{2 1 3}.