الشيخ أحمد التجاني سي

الشيخ أحمد التجاني سي، الملقب بالمكتوم ⁦(29 ديسمبر 1925 – 15 مارس 2017)⁩، عالم ومربٍّ وسياسي وصناعي سنغالي تيجاني. هو ابن سرين بابكر سي وحفيد الحاج مالك سي، قضى حياته في تعليم إسلام يخاطب الشباب المتعلم، وأسس من أوائل الأحزاب السياسية في السنغال، وعمل سفيرًا لدى الجمهورية العربية المتحدة، واعترفت به أسرة سي في سنواته الأخيرة خليفةً لها. ^{1 2}

وُلد في سان لوي، كما وُلد أبوه قبله، في 29 ديسمبر 1925، لأبيه سرين بابكر سي وأمه صخنة أستو كان. وأمه من نسل الإمام مابا دياخو با. نشأ بين أصحاب أبيه ومعلميه، وأتمّ في الرابعة عشرة الدورتين الدنيا والمتوسطة من الدراسات الإسلامية، ونشر في السادسة عشرة أول مؤلفاته «رذائل المرابطين». ووصفه تقرير استعماري فرنسي مؤرخ في 28 يونيو 1950 بأنه، وإن لم يكن الابن الأكبر لأبيه، «الأحبّ إليه والأكثر موهبة»، وأنه يمثل إسلامًا شابًا طلابيًا مولعًا بالثقافة العربية ومتأثرًا بشيء من الغرب. ¹

أسس سنة 1950 «كوزري ميزولمان أنستركتيف» ⁦(المحادثة الإسلامية التعليمية)⁩، وهي حركة دعوية إسلامية موجهة خاصة إلى شباب السنغال المسلمين، وأطلق في الوقت نفسه مجلة «الإسلام الأبدي»؛ ثم أسس سنة 1955 «الجمعية التربوية الإسلامية» لتعليم الشباب دينيًا. فإذا كان جده قد غرس الزوايا والمدارس وكان أبوه قد نظّم الأتباع في «داهرات»، فقد نظّم هو الداهرات في اتحادات منذ أربعينيات القرن العشرين، وصارت محاضراته علامته المميزة، بدءًا بمحاضرة «الدين والإنسانية» في سينما ركس بمدينة تييس في 8 يوليو 1956. وبعد إضراب 1968 الذي ترك حجاج المولد في تيفاوان دون حماية، أنشأ لجنة تنظيم المولد (COSKAS) وعهد بها إلى أخيه الأصغر سرين عبد العزيز سي. وكان المرشد الروحي لجماعة «المسترشدين والمسترشدات» ⁦(داهرة المسترشدين)⁩، وهي حركة وُلدت في حضن الطريقة التيجانية وأكّد طابعها الرسمي في 20 فبراير 1978؛ وصار ابنه سرين مصطفى سي لاحقًا مسؤولها الأخلاقي. ^{1 3}

وأكّد تعليمه أن الإسلام أوسع من مظاهره الشعائرية: «المؤسف للمسلم السنغالي أنه يميل دائمًا إلى الخلط بين الإسلام والأركان الخمسة، التي ليست لحسن الحظ إلا شعارًا له». وُلد في الطريقة التيجانية فانتسب إليها وبايع في إطارها، وعبّر عن هذا الرابط في شعره: «إن ربي قد حباني أن أُسمّى بالتجاني». وتلاحظ المقالة الفرنسية أن انتماءه لم يقم على نسبه وحده، بل على قيم وجدها مجسدة في سميّه مؤسس الطريقة أحمد التجاني، الذي خاطبه بقصيدته «فا إليكا» سنة 1963. ¹

أسس في فبراير 1959 «حزب التضامن السنغالي» وخاض انتخابات 22 مارس 1959 التشريعية في مواجهة كتلة ليوبولد سيدار سنغور؛ وبعد أسابيع سُجن إثر أحداث تيفاوان في يونيو 1959. وبعد استقلال السنغال عيّنه سنغور بمرسوم في 11 نوفمبر 1960 سفيرًا فوق العادة ومفوضًا لدى الجمهورية العربية المتحدة. وفي ميدان الأعمال استثمر في النقل والزراعة، واشترى معاصر الزيوت التي صارت «سوناكوس»، وتولى شركة الجير والإسمنت التي صارت «سوكوسيم». ¹

من مؤلفاته «فا إليكا» ⁦(أكتوبر 1963)⁩، ومرثية «أبونا أبو بكر» في والده، و«نحن أولاد التجاني» في مدح سميّه، وسيرة جده «مجهول الأمة السنغالية»، وبحث في دولة القانون، ومرثية في ألدو مورو (1978). وتناولت محاضراته قضايا السنغال العامة: «الإسلام والاشتراكية» (1963)، و«الإسلام والاحتجاج» في جامعة داكار (1969)، و«الإسلام والزنوجة» (1972). ¹

لم يعترف طوال حياته إلا بسلطة روحية واحدة هي أبوه سرين بابكر سي؛ وبعد وفاة أبيه سنة 1957 أدت خلافات أسرية إلى إقامته زاوية موازية في تيفاوان لمن بقوا أوفياء لخط بابكر. وقد رفض هو نفسه لقب «الخليفة العام» وعدّه تسمية استعمارية تزرع الالتباس. وتؤرخ المقالة الفرنسية صيرورته «خليفة كبيرًا» بوفاة أخيه سرين منصور سي سنة 2012، وتذكر أنه عُرف في سنواته الأخيرة بالإجماع خليفةً لأسرة الحاج مالك سي. توفي في مسكنه بداكار يوم الأربعاء 15 مارس 2017؛ وخلفه أخوه سرين عبد العزيز سي الأمين وأمّ صلاة الجنازة، ودُفن كما أوصى في حي نديانداخوم بمدينة تيفاوان. ^{1 2}