الموطأ 2674 — أبو هريرة: المسلم يأكل في معى واحد والكافر في سبعة أمعاء

Muwatta 2674

يروي مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: يأكل المسلم في معى واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء. 1

العمق

نظرة سريعة

المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

سند الرواية

  1. مالك بن أنس
  2. عبد الله بن ذكوان أبو الزناد
  3. عبد الرحمن بن هرمز الأعرج
  4. أبو هريرة
  5. محمد

موجز

يروي مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال: قال رسول الله: يأكل المسلم في معى واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء. 1

موضعه في المتحف

الصلات

استكشف الصلات

جزء من
الموطأ، كتاب الجامع
يذكر
مالك بن أنس· عبد الله بن ذكوان أبو الزناد· الأعرج· أبو هريرة
أساس لـ
الأدب النبوي

قد يهمك أيضًا

الموطأ 2616 — أبو هريرة: احتجاج آدم على موسى بالقدر المكتوب قبل خلقه· الموطأ 2622 — أبو هريرة: لا تسأل المرأة طلاق أختها لتستفرغ صحفتها فإنما لها ما قُدر لها· الموطأ 2640 — أبو هريرة: إياكم والظن فإنه أكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تحسسوا· الموطأ 2655 — أبو الزناد عن الأعرج: لا ينظر الله إلى من يجر إزاره بطرا· الموطأ 2659 — أبو هريرة: لا يمشين أحدكم في نعل واحدة· الموطأ 2660 — أبو هريرة: إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين وإذا نزع فليبدأ بالشمال· الموطأ 2662 — أبو هريرة: نهي عن لبستين وبيعتين والاحتباء في ثوب واحد والاشتمال· الموطأ 2672 — أبو هريرة: ليس المسكين الطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان

المصادر

  1. معروف, بشار عواد; Ma'ruf, Bashar Awwad. (1997). الموطأ لإمام دار الهجرة مالك بن أنس، رواية يحيى بن يحيى الليثي. دار الغرب الإسلامي، بيروت. , p.511
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الموطأ 2674 — أبو هريرة: المسلم يأكل في معى واحد والكافر في سبعة أمعاء». islam.museum، https://islam.museum/ar/passage/muwatta-31-2674/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-17.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

ذو صلة

الموطأ 2616 — أبو هريرة: احتجاج آدم على موسى بالقدر المكتوب قبل خلقه

يروي مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله قال: تحاج آدم وموسى، فحج آدم موسى. قال له موسى: أنت آدم الذي أغويت الناس وأخرجتهم من الجنة؟ فقال له آدم: أنت موسى الذي أعطاه الله علم كل شيء واصطفاه على الناس برسالته؟ قال: نعم. قال: أفتلومني على أمر قد قُدّر عليّ قبل أن أُخلق؟ ويذكر المحقق أن أحد النسخ جعل هذا الباب أول كتاب القدر، وأن هذا التبويب لا أصل له في المخطوطات.