الموطأ 2447 — العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة: النهي عن النبيذ في الدباء والمزفت

Muwatta 2447

يروي مالك عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي ﷺ نهى أن يُنبذ في الدباء والمزفت. 1

العمق

نظرة سريعة

المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

موجز

يروي مالك عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي نهى أن يُنبذ في الدباء والمزفت. 1

موضعه في المتحف

يندرج في الموطأ، كتاب الأشربة. مصدره الموطأ. يذكر مالك بن أنس، وأبو هريرة. ويُبنى عليه في أبواب nabidh.

الصلات

استكشف الصلات

جزء من
الموطأ، كتاب الأشربة
يذكر
مالك بن أنس· أبو هريرة
أساس لـ
النبيذ

قد يهمك أيضًا

الموطأ 246 — مالك: من سها فرفع قبل الإمام رجع، لأن الإمام جُعل ليؤتم به· الموطأ 441 — الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه ما لم يحدث· الموطأ 495 — نافع: أبو هريرة يكبر في العيد سبعاً في الأولى وخمساً في الآخرة· الموطأ 1814 — مالك عن داود بن الحصين عن أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد عن أبي هريرة: رخص في بيع العرايا بخرصها فيما دون خمسة أوسق أو في خمسة أوسق، شك داود· الموطأ 1825 — مالك عن عبد المجيد بن سهيل عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة: استعمل النبي رجلا على خيبر فجاءه بتمر جنيب، فأمره أن يبيع الجمع بالدراهم ثم يبتاع بها جنيبا· الموطأ 1844 — مالك عن موسى بن أبي تميم عن أبي الحباب سعيد بن يسار عن أبي هريرة: الدينار بالدينار، والدرهم بالدرهم، لا فضل بينهما· الموطأ 1935 — يحيى عن مالك: بلغه أن رسول الله نهى عن بيعتين في بيعة· الموطأ 1948 — يحيى عن مالك عن محمد بن يحيى بن حبان، وعن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة: نهى رسول الله عن الملامسة والمنابذة

المصادر

  1. معروف, بشار عواد; Ma'ruf, Bashar Awwad. (1997). الموطأ لإمام دار الهجرة مالك بن أنس، رواية يحيى بن يحيى الليثي. دار الغرب الإسلامي، بيروت. , p.411
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الموطأ 2447 — العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة: النهي عن النبيذ في الدباء والمزفت». islam.museum، https://islam.museum/ar/passage/muwatta-28-2447/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-16.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

ذو صلة

الموطأ 246 — مالك: من سها فرفع قبل الإمام رجع، لأن الإمام جُعل ليؤتم به

قول لمالك في باب ما يفعل من رفع رأسه قبل الإمام: من سها فرفع رأسه قبل الإمام في ركوع أو سجود فالسنة أن يرجع راكعاً أو ساجداً ولا ينتظر الإمام، وذلك خطأ ممن فعله، واحتج بقول النبي إن الإمام إنما جُعل ليؤتم به فلا يُختلف عليه، وبقول أبي هريرة المتقدم. ويذكر المحقق أن أبا مصعب وسويداً روياه عن مالك، وأن حديث «إنما جعل الإمام ليؤتم به» في الصحيحين من حديث همام والأعرج عن أبي هريرة.