شيخ الإسلام

شيخ الإسلام هو عنوان أعلى عالم في التنظيم العلمي العثماني المعروف بالإلمية، وقد ارتبط بمنصب مفتي إسطنبول. كان يفتي في القضايا الدينية والسياسية والإدارية، ويشارك في تعيين العلماء والقضاة والمفتين، ويحضر مجالس المشورة، ويصدر فتاوى في الأزمات، ومنها فتاوى عزل السلاطين. وأُلغي المنصب سنة 1924 مع الخلافة. ¹

صارت عبارة «شيخ الإسلام» في النصف الثاني من القرن الرابع الهجري (العاشر الميلادي) شرفاً يُطلق على كبار العلماء والصوفية، ثم صارت تعني «أقدم العلماء ورئيسهم». وفي القرن الحادي عشر كان شافعية خراسان يعرفون رئيسهم بهذا اللقب. وفي إيران الصفوية صار اللقب لرئيس المحكمة الدينية. ¹

تُنسب بداية المنصب العثماني تقليدياً إلى سنة 828 هـ (1425 م)، حين عُيّن ملا فناري مفتياً لبورصة. لكن الموسوعة تحذّر من مطابقة هذا بالمؤسسة الكبرى في القرن السادس عشر، فاللقب لم يُستعمل لبورصة وإنما لمفتي إسطنبول، واتسع دوره مع التغيّرات السياسية والبيروقراطية في أوائل القرن السادس عشر. ¹

وذكرت الموسوعة أن قانون الفاتح هو أول وثيقة رسمية تعدّ شيخ الإسلام رئيس العلماء. وفي منتصف القرن السادس عشر انتقل إليه تعيين القضاة ذوي الرتبة العالية والمدرّسين بعد أن كان ذلك من شأن كازاسكر. ¹

كان التعيين في القرن السادس عشر يتم باقتراح الصدر الأعظم وتصديق السلطان من أهل العلم ذوي التحصيل والمسيرة المعروفة، وكان الانتقال من كازاسكر رومللي إلى المنصب مألوفاً. وقد خدم في المنصب على مدى خمسة قرون 131 مفتياً وشيخ إسلام، بمتوسط نحو ثلاث سنوات ونصف. وكانت المدد في القرنين السابع عشر والثامن عشر في الغالب سنة أو سنتين. ¹

وكانت أشد العقوبة على العلماء العزل والنفي، وكان العزل يُبلَّغ بإرسال جاويش. وأُعدم بعض شيوخ الإسلام في حالات استثنائية، لأسباب منها الإفساد والتدخل في السياسة، كما تذكر الموسوعة. ¹

كان أبو السعود أفندي من أطول شيوخ الإسلام مدة، فقد بقي فيه نحو ثلاثين عاماً، وكانت فتاواه العامة معللة مشروحة، وكان أول من عُيّن مباشرة من كازاسكر رومللي. ¹

وكان جيفي زاده محيي الدين محمد أفندي (ت. 954 هـ / 1547 م) أول شيخ إسلام يُعزل، بعد أن خطّأه العلماء المجتمعون في حضرة السلطان سليمان. وفي القرن السابع عشر خاض خوجه زاده محمد أفندي صراعاً مع الوزراء ليحفظ مراتب العلماء وتعييناتهم في يد المنصب. ¹

أما ملا فناري فيُعدّ تاريخياً بداية المنصب، لكن المصادر المعاصرة لم تسمّه شيخ الإسلام، ولذلك يبقى هذا التعيين محل نظر. ¹

كانت أهم وظيفة لشيخ الإسلام الإفتاء فيما يُسأل عنه من قضايا دينية وسياسية وإدارية، وفق الفقه الحنفي خاصة. وكانت الفتاوى تُكتب على يد أمناء الفتوى، ويكتب شيخ الإسلام الجواب ويتولى التوقيع. ¹

ومن أخطر الفتاوى «فتاوى العزل» (hal‘)، وهي تُصدر في الأزمات بالتعاون بين العسكر والعلماء. وذكرت الموسوعة أمثلة منها: عزل السلطان إبراهيم، وعزل عبد العزيز ومراد الخامس، وفتاوى الحرب العالمية الأولى، وفتوى عزل محمد وحيد الدين. وترى الموسوعة أن شرعية كثير من هذه الفتاوى محل نزاع، لأنها صدرت لغايات سياسية ظرفية. ¹

كان لشيخ الإسلام دور في تعيين القضاة والمدرّسين والمفتين، ومن القرن السابع عشر صار يرفع التوصية (إشارة عليّة) لتعيين كبار الأطباء والمنجمين وشيوخ التكايا، وتمر هذه التعيينات في القرن الثامن عشر بعدة مراجع قبل أن تبلغ السلطان. وكان ذلك يؤثر في التوازن بين الصدر الأعظم والعلماء. ¹

وكان يشرف على امتحانات الرتب العلمية (الرُّوس)، وعلى تعيين مفتي الولايات والأقضية في الدولة. وبعد أن استقلت بلدان البلقان، كانت منشورات مفتي اليونان وبلغاريا تصدر عن شيخ الإسلام في إسطنبول بعد سنة 1913. ¹

حضر شيخ الإسلام مجالس المشورة في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، وكان أقوى أعضائها، وكانت تُعقد أحياناً في داره. وفي سنة 1826 أصدر فتويين عن تنظيم الجيش الجديد، إحداهما في ضرورة التدريب العسكري والأخرى في عقوبات الفارين من الخدمة. وأوضحت الموسوعة أن قرار استقلال اليونان سنة 1830 قام على فتوى شيخ الإسلام. ¹

وكان دوره السياسي مرتبطاً بالظروف، إذ جرّت إليه الفئات العسكرية في الغالب، وكانت فتاواه تُستعمل لإضفاء الشرعية على الثورات وعزل السلاطين. ¹

كان شيخ الإسلام من أعلى المسؤولين دخلاً. وكان له راتب ومنحة من إيرادات أماكن محددة تُسمى «أرباليق» (arpalık)، وكان يتقاضى في القرنين السابع عشر والثامن عشر من الأوقاف التي يشرف عليها، ومن الهدايا والرسوم. وبعد اعتزال المنصب كان يُعطى مرتباً أو منحة يُرسل لجبايتها نائباً من العلماء. ¹

وكان يُعامَل بمراسم خاصة، فيلبس عمامة بيضاء عرفية، وفي المراسم يرتدي «الفروة البيضاء» (ferve-i beyzâ) المبطنة بالسمور. وكان الصدر الأعظم يزوره في العيدين أو في المرض، ويخاطبه السلطان بـ«أفندي دائمنا»، ويُلقَّب من يجمع بين التدريس للسلطان والمشيخة بـ«جامع الرياستين». ¹

كان الشيخ الإسلام يحضر الاحتفالات الكبرى، ومنها تقليد السلطان السيف بعد اعتلاء العرش، وكان يُشرف على جنازات كبار العلماء. وبعد إلغاء الإنكشارية سنة 1826 نُقل مقر المنصب إلى «باب المشيخة». ¹

أُلغي المنصب سنة 1924 بإلغاء الخلافة، إذ أُلغيت الوزارة التي خلفته، وأُنشئت رئاسة الشؤون الدينية. ¹

لم تُكتب بعد أقسام المكان والأدوات والسجلات والاجتماعات، والصورة. وهي تحتاج إلى مصادر لم تُقرأ لهذا السجل. ولم تُضف بعد أسماء بقية شيوخ الإسلام، ومنهم من عيّنهم المقال بالاسم، لأن المتحف يحتاج إلى سجلات أشخاصهم أولاً، وستُضاف في الموجة الثانية.

• TDV İslâm Ansiklopedisi، «ŞEYHÜLİSLÂM»، محمد إپشيرلي، المجلد 39، ص 91–96. ²