دعوة الإسماعيلية

The Ismaili Da'wa

فن مستقل في الفهرست بمذاهب الإسماعيلية ودعاتها ومصنفيها، منهم النسفي صاحب عنوان الدين وأصول الشرع، وأبو حاتم الرازي صاحب كتاب الزينة الكبير وكتاب الجامع، وبنو حماد المواصلة الذين كانوا أصحاب الدعوة بالجزيرة وما والاها من قبل أبي يعقوب خليفة الإمام المقيم بالري وصنفوا كتبا أضافوها إلى عبدان منها الحق النير والحق المبين، وابن نفيس الذي كانت الحضرة إليه خلافة لأبي يعقوب فتنكر عليه فأنفذ قوما من الأعاجم فقتلوه بالغيلة في داره، والديلي الذي كان ينافسه الرياسة 1. وللإسماعيلية البلاغات السبع وهي كتاب البلاغ الأول للعامة والثاني لفوق هؤلاء قليلا والثالث لمن دخل في المذهب سنة والرابع لمن دخل سنتين والخامس لمن دخل ثلاث سنين والسادس لمن دخل أربع سنين والبلاغ السابع وفيه نتيجة المذهب والكشف الأكبر قال ابن النديم قد قرأته فرأيت فيه أمرا عظيما من إباحة المحظورات والوضع من الشرائع، ومنذ نحو عشرين سنة تقاصر أمر المذهب وقل الدعاة فيه حتى إنه لا يرى من الكتب المصنفة فيه شيئا بعد أن كان في أيام معز الدولة في أوله ظاهرا والدعاة منبثون في كل صقع 2، وعند ابن الجوزي يسمون الإسماعيلية والباطنية والقرامطة والحرمية والبابكية والمحمرة والسبعية والتعليمية 3

العمق

نظرة سريعة

المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

الأقليات داخل الإسلامالفرق والمذاهب

موجز

ذكر ابن النديم في الفهرست فناً مستقلاً بمذاهب الإسماعيلية ودعاتها ومصنفيها. 4

دعاتهم ومصنفوهم

من هؤلاء النسفي، صاحب «عنوان الدين» و«أصول الشرع»، وأبو حاتم الرازي، صاحب «الزينة» الكبير وكتاب «الجامع». ومنهم بنو حماد المواصلة، أصحاب الدعوة بالجزيرة وما والاها من قبل أبي يعقوب خليفة الإمام المقيم بالري، وقد صنفوا كتباً أضافوها إلى عبدان. 4

يذكر ابن النديم خبر ابن نفيس الذي كانت الحضرة إليه خلافةً لأبي يعقوب، فتنكر عليه، فأنفذ قوماً من الأعاجم فقتلوه في داره غيلة. وذكر الديلي الذي كان ينافسه الرياسة. 5

البلاغات السبع

للإسماعيلية سبعة بلاغات، كل واحد لطبقة بحسب مدة دخولها في المذهب: الأول للعامة، ثم من دخل سنة، فسنتين، فثلاث، فأربع، والسابع فيه نتيجة المذهب والكشف الأكبر. يقول ابن النديم إنه قرأه فرأى فيه ما وصفه بإباحة المحظورات والوضع من الشرائع. 6

في زمن ابن النديم

يذكر ابن النديم أن أمر المذهب تقاصر منذ نحو عشرين سنة وقلّ الدعاة، بعد أن كان ظاهراً في أيام معز الدولة. 6

أسماؤهم عند ابن الجوزي

يسميهم الإسماعيلية والباطنية والقرامطة والحرمية والبابكية والمحمرة والسبعية والتعليمية. 7

الصلات

استكشف الصلات

شارك في
إيقاع أيتغمش بالإسماعيلية· قتل طائفة من الإسماعيلية بخراسان· نهب جلال الدين بلد الإسماعيلية
ذو صلة بـ
داعي الدعاة· درجات استمالة المريد في الدعوة النزارية

قد يهمك أيضًا

درجات استمالة المريد في الدعوة النزارية· جلال الدين منكبرتي بن خوارزم شاه· شهاب الدين الغوري· خراسان· قزوين· الدولة الفاطمية· داعي الدعاة· إيقاع أيتغمش بالإسماعيلية

المصادر

  1. Ibn al-Nadim, Abu al-Faraj Muhammad b. Ishaq. الفهرست. , p. 673-675
  2. Ibn al-Nadim, Abu al-Faraj Muhammad b. Ishaq. الفهرست. , p. 268
  3. Ibn al-Jawzi, Abd al-Rahman. المنتظم في تاريخ الملوك والأمم. , p. 111
  4. Ibn al-Nadim, Abu al-Faraj Muhammad b. Ishaq. الفهرست. , p.673
  5. Ibn al-Nadim, Abu al-Faraj Muhammad b. Ishaq. الفهرست. , p.675
  6. Ibn al-Nadim, Abu al-Faraj Muhammad b. Ishaq. الفهرست. , p.268
  7. Ibn al-Jawzi, Abd al-Rahman. المنتظم في تاريخ الملوك والأمم. , p.111
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «دعوة الإسماعيلية». islam.museum، https://islam.museum/ar/group/ismaili-dawa/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-17.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

ذو صلة

درجات استمالة المريد في الدعوة النزارية

الأسلحة التي وصفت بها الدعوة النزارية تسليح دعاتها لاستمالة المدعوين: التفرس وهو الاستبطان لإدراك مكنونات النفس وقوة الإرادة، ثم التأنيس ببعث الأمن في نفوس المدعوين وإشباع ميولهم، ثم التشكيك وهو أخطر الخطوات بزعزعة عقيدة المريد، ثم التعليق بتركه متأرجحاً مشوقاً إلى معرفة المذهب، ثم التدليس بالتمويه والادعاءات الكاذبة، ثم التأسيس بتثبيت المعلومات حتى تستقر في ذهنه، ثم الخلع بإقصائه عن المذاهب السنية نهائياً بإسقاط الفرائض بالتأويل غير المشروع.