حاجي تورنغزي

فضل وحيد، المعروف بحاجي تورنغزي (1858–1937)، وُلد في تورنغزي بقضاء چارسده، في أسرة محمدزاي، وتلقى تعليمه الديني الأول في بيته قبل أن يدرس في دار العلوم ديوبند، حيث تعلّق بالشيخ محمود حسن ورافقه في الحج سنة 1890.¹ ولا يذكر المقال الإنجليزي الصلة التي يضعها مصدران علميان في قلب حياته الدينية: فإدواردز، كاتبا عن الروايات الشفوية لأحفاد التلاميذ، يعدّ حاجي تورنغزي في تلاميذ نجم الدين آخوندزاده، ملا هده، وخلفائه الرئيسيين، ويحفظ قصته هو عن تعرّفه على صاحب هده وصيرورته تلميذا له.² وكذلك يذكر تقرير مركز تحليل القبائل، مستندا إلى دراسة سناء هارون عن الحدود، أن تلميذ نجم الدين، حاجي تورنغزي، ورث عن شيخه مزجه الطرقي الجامع للطرق الصوفية الأربع.³

عند عودته من الحج قاتل البريطانيين في ثورة الحدود سنة 1897.¹ وبعد حج ثان سنة 1908 انصرف إلى العمل الاجتماعي، وفي مقدمته التعليم، فجال في القرى والبلدات مع خان عبد الغفار خان؛ وأسّست الحركة نحو 120 مدرسة في بضع سنين.¹ واتهم البريطانيون الرجلين بإدارة حكومة موازية واعتقلوه؛ أُطلق سراحه لعدم كفاية الأدلة، واختاره صاحبزاده عبد القيوم سنة 1913 ليفتتح وضع أساس دار العلوم الإسلامية في بيشاور، وهي الكلية الإسلامية اليوم.¹

في يونيو 1915 أصدر البريطانيون أمرا باعتقاله، فتسلل من بيشاور في منتصف الليل وبلغ أراضي مهمند، ومنها هاجم أتباعه، مع مجاهدي چمركند، المواقع البريطانية، ومنها معسكر رستم في مردان في أغسطس 1915.¹ وانتهت حملة بريطانية إلى مهمند سنة 1923 بهدنة لا بمعركة، فاستقر في وكالة مهمند منشغلا ببناء مسجد.¹ ومرض مرضا شديدا سنة 1936 وتوفي في 14 ديسمبر 1937.¹⁴ والمقال متناقض في ولادته — فمقدمته ومتنه يعطيان 1858 وصندوق معلوماته يعطي 1842 — فحُملت سنة ولادته بوصفها متنازعا فيها.

انتماؤه الصوفي مشهود به شخصيا، لا بمجرد الدور: فنصّان مستقلان، رواية إدواردز المبنية على التاريخ الشفوي وتقرير مركز تحليل القبائل المستند إلى هارون، يسمّيانه تلميذا لملا هده وخليفة له، ويحفظ إدواردز روايته هو لصيرورته تلميذا.²³ ولم تُشهد له طريقة بعينها، فحُمل مذهبه «صوفي» دون قيمة طريقة — وهو التسوية نفسها المعتمدة لشيخه. أما دراسته في ديوبند فهي تكوين، ولا يسمّي أي مصدر مذهبا فقهيا له.