المُوَالاة

الموالاة في اللغة المتابعة، يقال والى بين الأمرين تابع بينهما، وتطلق على المناصرة. وقال الكاساني هي ألا يشتغل المتوضئ بين أفعال الوضوء بعمل ليس منه. وتختلف الموالاة عن الترتيب، لأن الترتيب نسبة بعض الأجزاء إلى بعض بالتقدم والتأخر. ^{1 2}

الحنفية والشافعية في القول الجديد والحنابلة في رواية يرون الموالاة في الوضوء سنة، والمالكية والشافعية في القديم والحنابلة في المذهب يرونها واجبة. وفي الغسل هي سنة عند الجمهور. وفي التيمم عند المالكية والشافعية في القديم واجبة. ^{2 3 4}

الموالاة بين ألفاظ الأذان والإقامة سنة عند الحنفية والمالكية، وواجبة عند الشافعية في الأصح والحنابلة، ويكره الفصل بينهما عند الجمهور. والموالاة بين كلمات الفاتحة واجبة عند الشافعية. وتجب الموالاة بين كلمات التشهد عند الشافعية. ^{4 5 6 7}

يوالي الحنفية والمالكية بين تكبيرات العيد، ويفصل الشافعية والحنابلة بالذكر. وتشترط الموالاة في جمع التقديم عند الجمهور. والموالاة بين أشواط الطواف واجبة عند المالكية والحنابلة، سنة عند الحنفية والشافعية في الأصح. وفي السعي شرط عند المالكية والحنابلة في المعتمد. ^{7 8 9 10}

الموالاة في الرمي سنة. وتشترط في اللعان بين كلماته الخمس. وفي البيع لا تشترط عند الحنفية والمالكية والحنابلة، وتشترط عند الشافعية أن يكون القبول عقب الإيجاب. وتشترط في الاستثناء في اليمين. ويجب رد السلام على الفور عند الحنفية والشافعية. ^{10 11}

الضابط أن يعد الثاني منقطعا عن الأول، ويختلف ذلك باختلاف الأبواب والمتخلل، فأقطع المتخلل كلام كثير أجنبي، وأبعده سكوت يسير لعذر. ¹¹