المَنْكِب (أحكامه في الوضوء والصلاة والجناية)

المنكب في اللغة مجتمع رأس العضد والكتف من يد الإنسان، ويستعمل الفقهاء اللفظ بمعناه اللغوي. ¹

ذهب الحنفية والشافعية والحنابلة إلى استحباب الزيادة في غسل اليدين عند الوضوء، لحديث الغرة والتحجيل، وحدوا الزيادة بأقوال مختلفة عند الشافعية، أما الحنفية والحنابلة فلم يحدوها. وكره المالكية كثرة الزيادة على محل الفرض مع وجوب أصلها. ^{1 2}

عند الحنفية إن خلق له يدان فالتامة هي الأصلية، والزائدة يجب غسل ما حاذى منها محل الفرض. وعند الشافعية يجب غسل ما حاذى محل الفرض من الزائدة، ويجب غسل الناقصة إن نبتت في محل الفرض. ^{3 4}

عند الحنفية والمالكية والحنابلة إن قطعت اليد ولم يبق من المرفق شيء سقط الغسل، وإن بقي شيء وجب غسل ما بقي من محل الفرض. وعند الشافعية يندب غسل محل القطع. ⁴

اختلف الفقهاء في المدى الذي ترفع إليه اليدان عند تكبيرة الإحرام، هل إلى شحمتي الأذنين أو إلى المنكبين. وتكبيرات الانتقال تتبع الحكم نفسه. ^{4 5}

الشافعية والحنابلة يستحبون وضع اليدين حذو المنكبين، والحنفية يسنون وضع الوجه بين الكفين، والمالكية يندبون وضعهما حذو الأذنين أو قربهما. ^{4 5}

اتفق الفقهاء على استحباب محاذاة المناكب وإلزاق كل منكب بمنكب صاحبه في صف الجماعة، سدا للخلل. ^{5 6}